La Torre nueva

Fue el arquitecto Jaime Ferrer el encargado de abordar la construcción de la torre del reloj de Zaragoza. Toda ciudad que se preciara, tenia que tener este tipo de edificación, para que marcara las horas a los ocupados transeúntes de una ciudad que se encontraba en pleno crecimiento urbanístico.
La torre, ubicada en la plaza de San Felipe, tendría una base con forma de estrella de 16 puntas y un cuerpo a partir del primer entronque de forma octogonal. Seria construida en un perfecto arte mudéjar y que contaría con unos 80 metros de altura, particularidad esta que le proporcionaría ser la mas alta de España en su estilo arquitectónico.
Varios siglos mas tarde a mediados del 1800, los comerciantes de la zona donde se halla la torre, empiezan una cruzada para que el ayuntamiento de Zaragoza la tire, alegando peligrosidad por posible derrumbe de este edificio, al estar visiblemente inclinada. En el año 1892, por presión de los comerciantes fue derribada en su totalidad. Como ya digo, su inclinación fue la mejor escusa para llevar a cabo este asesinato arquitectónico que dejó sin torre del reloj a Zaragoza.
Una de las escusas esgrimidas por el gremio de comerciantes fue que la cimentación de la torre, se había secado antes de un lado que del otro, provocando su acentuada inclinación; nada mas lejos de la realidad. En las fotografías de la época podemos ver perfectamente, como hasta el primer entronque de la torre es perfectamente recta y es desde este punto donde se puede apreciar en las fotografías, como los constructores colocaron mas ladrillos en un lado que en otro, forzando así la inclinación de este monumento. ¿Que perseguían con esto?... pues a titulo personal diré que posiblemente el constructor de la torre lo que hizo fue, hacer un gran reloj de sol. Cabe preguntarse en todo esto, por que se construyó la torre en una esquina de la plaza San Felipe, prácticamente tapando una de las entradas a la plaza, dejando un hueco de algo menos de dos metros en uno de los lados y tres en el otro, teniendo toda la plaza para poder construirla en medio, donde entiendo yo que hubiera quedado mucho mas solemne el edificio; es decir, que su construcción ladeada en la plaza, solo podía ser, porque quien la construyó buscaba el movimiento del sol y por ende la proyección en la plaza de su sombra, donde habrían marcas en el suelo que marcarían el paso de las horas.
Pero la Torre Nueva no solo fue protagonista en la historia de la ciudad por su desafortunado final, también por que en ella dicen que habitaba un duende burlón, que se dedicaba a atrasar las horas del reloj y hacer sonar la campana cuando no venia a cuento. Las malas lenguas decían que quien las hacia sonar era el espíritu del traidor "Candiola" que ayudó a las tropas francesas a penetrar en la ciudad por los subterráneos existentes y que pocos conocían, y por ello lo encerraron en los bajos de la torre a modo de prisión hasta que fue fusilado. Otros esgrimen que quien causaba el desasosiego de la campana de esta torre, tocando cuando quería, eran los asesinos de Pedro Arbues que antes de ser ajusticiados, la justicia les incautó todos sus bienes y con el dinero que se sacó de su venta, forjaron la campana de la Torre Nueva.
Como puede apreciar el lector la Torre Nueva es un edificio con mucha historia, pero por desgracia solo nos queda eso... su historia ya que ciertos intereses comerciales, pesaron mas que el arte y la magnificencia de este edificio. Vaya con este escrito un pequeño homenaje a una torre que muchos aragoneses jamas conoceremos.

Aragón Radio - La Cadiera - Audio La Torre Nueva
 

La fortaleza del agua

Encaminemos nuestros pasos, hacia la población de Peracense en la provincia de Teruel, para poder visitar el castillo (S.XII) que posee y que se muestra altivo en lo alto de un cerro que domina todo el valle de la Comarca del Jiloca. Esta fortaleza, esta construida de una forma muy peculiar, al contener en una misma fortificación, tres recintos amurallados totalmente autónomos y uno dentro del otro a modo de las famosas muñecas rusas.

El nombre que le he dado al titulo de esta entrada de mi blog, no es para nada casual, ya que a poco que prestemos un poco de atención, se dará cuenta el visitante que este castillo, esta muy preparado para contener agua dentro de sus murallas, entiendo yo, que para salir airosos de cualquier sitio que le realizasen a esta fortaleza, en tiempos de la reconquista. Pero si nos fijamos bien, observaremos que posee ciertos aljibes que parecen estar tallados en otra época a la del castillo, una época muy anterior, donde se intuyen también cazoletas picadas en la roca, claro signo de haber sido un asentamiento prehistórico, tal y como esta constatado, ya que se descubrieron trazas de vida (utensilios de cerámica y herramientas) en ese mismo lugar de la edad del bronce. A mi entender, ese lugar que ocupa el castillo, tubo que ser muy importante para aquellos quienes realizaron, toda la ingeniería de dirigir el agua que manaba por las rocas de ese lugar, dando la sensación que  este altozano rocoso, estuviese dedicado exclusivamente a realizar algunos tipos de cultos y ritos de los primeros pobladores de esta zona turolense.

Podremos ver... Cuatro aljibes, algunos de grandes proporciones tallados en la roca, cazoletas, algunas después  de construir el castillo, quedaron dentro de dependencias, un llovedor y sobre el mismo, una gran cazoleta que algunos han intuido que servia para sacrificios.

La cova bonica (La cueva bonita) o La cueva del Penal

Realmente, no podemos concretar una fecha para la construcción de esta cueva artificial, aunque los más avezados han propuesto el 1300 como el tiempo de su elaboración, al estar esta zona del Matarraña por aquella época,dominada por órdenes militares con creencias muy especiales y sincréticas.

Se tiene constancia que muy a posteriori, concretamente después de las últimas guerras carlistas, un militar de alta graduación se refugió en esta zona, en un intento de recogimiento espiritual y para supuestamente purgar sus pecados de sangre, concretamente en el ahora derruido "Mas del penal" (Masía del penal) desde dónde queda muy cerca esta pequeña cueva, a la que algunos la han venido a nombrar "La Petra del Matarraña". Este ex militar llamado Joaquin Segura, parece ser que modificó en cierta medida esta construcción, ornamentándola con dibujos geométricos, quedando algunos inconclusos, como podemos ver a día de hoy sobre la entrada a la cueva. En la parte derecha de la entrada, también se intuye una inscripción tallada en la piedra, pero que no se distingue muy bien que dice. Algunas lenguas de esta zona, comentan que este militar vivió dentro de esta cueva; cualquiera que la visite, pronto se podrá dar cuenta, que dentro de ella, no se puede vivir, ya que el habitáculo es muy pequeño, lo que induce a pensar, que simplemente era, para realizar ciertos ritos iniciaticos o similares.

Este habitáculo pétreo y retornando a los tiempos de la reconquista, según ciertos entendidos, bien pudo ser utilizado como lugar para cierto tipo de ritos especiales, muy dados a órdenes de caballería de la época. Posee dos trépanos en la pared de roca un tanto curiosos; uno es totalmente pasante y el otro no... Hay quien ha querido ver en estos trépanos, los conductos de la gran pirámide, donde existen unos que tienen salida al exterior y otros no.

También existe la teoría, de que simplemente fuese una tumba, que en su momento se encargó de labrar y preparar el dueño de estas tierras que vivía en el antes ya citado "Mas del penal" donde podemos apreciar entre sus paredes de sillares derruidos, arcos coronados en sus piedras clave con las ya conocidas cruces paté. La realidad es que nadie tiene constancia de que este lugar albergara un enterramiento, así que esta última teoría la podemos dejar aparcada por ahora.

Sea como fuere, este lugar bien merece una visita y dejarnos envolver con su aura de magia; además, si el viajero se atreve, realice el sano ejercicio de intentar imaginar para que se hizo esta curiosa construcción.

Santuario de Nuestra Señora de Jaraba y el agujero de la fortuna

Entre aguas y rocas, se alza majestuoso y enclavado en la pared petrea, el Santuario de Nuestra Señora de Jaraba (zona rica en aguas termales). A pesar de tener ya, otra entrada en este mismo blog, sobre este maravilloso rincón, no puedo pasar por alto, una antigua tradición muy seguida, por todos aquellos, que vienen a visitar este Santuario, lugar sagrado, donde el agua, en su incansable acción de erosionar la roca, ha labrado todo un entorno de gigantes graniticos. En este agreste rincón, bañado por el río Mesa, no quiero pasar por alto, una antigua tradición, que a buen seguro fue heredada, de los primeros pobladores que habitaron, entre estas escarpadas paredes y sus calientes aguas. Es bien sabido, que el pueblo celta, tenia la costumbre de tirar piedras a ciertos agujeros o pozos, para poder pedir un deseo. En este caso, y en mitad del camino de ascenso al santuario, junto a una cruz de hierro (la cruz de hierro, para sacralizar el lugar y el acto de lanzar piedras), podremos ver un agujero, de no mas de diez centímetros de diámetro por aproximadamente veinte de profundo, donde tendremos que arrojar una piedra (de tamaño pequeño), para intentar depositarla en su interior, desde una distancia de unos tres pasos. de conseguirlo, podremos pedir un deseo, ya que según la tradición nos será concedido.

Como ya sabemos, este santuario, esta ubicado en el barranco de la Hoz Seca, pues bien, si nos adentramos barranco adentro (invito al lector a realizarlo, por la belleza de su entorno), podremos ver en otra zona de esta barranco, otro agujero (este de mayores proporciones) donde también, se realizaba este rito (lo reconoceremos, por las piedras que tiene en su interior), pero en este caso, se debía realizar de espaldas (al ser, como ya digo, el agujero de mayor tamaño). En el fondo, el fin al realizar este acto, es el mismo en ambos casos... simplemente, el de pedir un deseo.

Aragón Radio - La Cadiera - Santuario de Jaraba

Roca caballera de Puigmoreno

A unos 10 kilómetros antes de llegar a la población de Alcañiz (comarca del Bajo Aragón), circulando por la N-232 y justo en el desvío hacia la población de Puigmoreno, podremos observar desde la misma nacional, una roca que se alza desafiante entre los campos de cereales de esta zona, de no muy grandes proporciones, donde existen ciertas marcas y símbolos en sus alrededores, que nos hacen pensar en un lugar de antiguos ritos de los habitantes de estas zonas, posiblemente en la edad del bronce.

Los trépanos existentes en una de las rocas, nos dan la clara lectura, de un rudimentario calendario astronómico, donde nuestros ancestros, colocaban varas, para observar con mas precisión los movimientos de nuestros astros, posiblemente, siempre orientado a las labores agrícolas y ganaderas de esta zona.

La cara de esta roca que posee estos agujeros, está orientada, este oeste. una prueba más, de que estos agujeros, no eran realizados al azar, ya que según desde el lado donde miráramos a estas varas, veríamos el amanecer o el ocaso del sol.

Esta muestra de ingeniería rudimentaria de nuestros antepasados, permanece olvidada, delante de miles de ojos que la presencian desde la lejanía de la carretera que une Zaragoza con Alcañiz, mostrándose desafiante, ante todo aquel que quiera desentrañar su secreto, y que guarda en solitario silencio,desde hace miles de años.

Otra cuestión curiosa, es la del material de esta roca caballera. Mientras esta roca a la que hacemos referencia, es un conglomerado, el resto que la soporta y demás de alrededor, son areniscas, es decir, esta roca no pertenece al entorno donde se encuentra ubicada, iniciándose aquí la incógnita, de cómo la pudieron traer hasta este lugar y con qué medios.  

Rocas de poder

Encaminemos en esta ocasión nuestros pasos hacia la comarca de la Hoya de Huesca, y mas concretamente a la población de Sesa que dista de la capital de la provincia (Huesca) unos 24 Km. En este rincón oscense nos detendremos para contemplar lo que bien podríamos denominar una roca de poder o fecundante situada en las cercanías de esta población, y siendo conocida mas popularmente en la zona como cueva "La ratona". Ademas, en el caso de esta población, nos encontramos con la particularidad de que alrededor del núcleo urbano podremos encontrar otras dos cuevas preparadas por nuestros ancestros también para realizar ritos de fecundidad, y de exaltación a la feminidad y a la procreación. Estas oquedades labradas por nuestros antepasados, se asemejan en forma al aparato reproductor de las mujeres, ya  que por su construcción obligan a introducirse en ellas a rastras o en cuclillas mientras se realiza el transito por el angosto túnel y hasta que se llega a una oquedad mas grande de forma circular abovedada que hace las veces de bolsa materna o vientre, donde la fémina puede acomodarse al ser mas espaciosa y simular de esta forma al feto cuando esta en las entrañas de su madre. Como curiosidad diré, que el transito entre el estrecho pasillo y la cueva se hace mediante un embudo escalonado y un poco mas estrecho que el pasillo  que emula las partes mucosas de la cavidad genital femenina.

Se sabe que estas moles pétreas labradas por la mano del hombre y destinadas a estos ritos de fecundidad, florecieron sobre el siglo X en pleno apogeo de colonización árabe, la incógnita esta en quienes las labraron, ya que la religión musulmana no hacia ninguna referencia a este tipo de rituales.      

En las cercanías a Sesa  encontraremos otras cuevas fecundantes como son la cueva Castó y la cueva Tolosana, dándonos la lectura de la importancia de esta zona para nuestros ancestros al entender que para ellos seria una zona sacra. Ademas, en las lindes de la cueva a la que aquí hacemos referencia nos encontraremos la vieja ermita de La Jarea, edificada sobre una antigua mezquita árabe y de la que aun se pueden apreciar ciertos rasgos de su construcción.

Cueva de Castó

En la población de Sesa (Huesca) perteneciente a la comarca de la Hoya de Huesca, Nos encontramos con algunas cuevas labradas por nuestros ancestros y dedicadas al intimo y especial rito de la fecundidad. Estas cuevas fecundantes o condensadores de energía telurica, constituyen un fenómeno muy singular y poco documentado en las que la mano del hombre ha sido parte inplicita en su construcción tallando en grandes rocas unas cavidades con unos diseños muy singulares y casi siempre dándoles unas formas que nos podrían recordar al aparato reproductor femenino, para que con la forma de estas oquedades poder simular el hecho concreto del parto, ya que estas singulares cuevas tienen unos accesos mas bien estrechos para aparentar el instante del alumbramiento, todo esto justo en el momento en el que la mujer sale de esta cueva después de pasar un tiempo indeterminado en su interior, para que el poder de la roca o energía telúrica la ayudase en su futura procreación. Nada mas especial en este sincretico acto, que la intimidad de la mujer infertil en las entrañas de la roca, o con lo que se suponía que era el útero de la madre tierra, rica en fertilidad por todos los frutos que ofrecía al hombre. Se ha dado el caso en algunas de estas cuevas que también eran traídas aquí hembras de animales domésticos para que la naturaleza inculcara esa función procreadora y fértil en estas criaturas.

Esta cueva se encuentra en el camino viejo de Huesca y muy cerca de una necrópolis medieval llamada igual que la cueva. Una vez en la población de Sesa, la cueva se encuentra fácilmente, ya que esta indicada con carteles que te conducen hasta la misma boca de la oquedad.

La cueva del gigante

En la población zaragozana de Los Fayos perteneciente a la comarca de Tarazona-Moncayo, podemos observar una gran pared rocosa que se alza majestuosa por encima de los tejados de esta población, y que nos ofrece una visión de un castillo integrado en la roca aprovechando las grandes oquedades naturales ya existentes, siendo la mano del hombre la que ha ayudado a modificar en cierta medida esta construcción, al mas puro estilo de las cuevas fortaleza cataras tan numerosas en el sur de Francia. De hecho toda esta gran pared, contiene ademas de este castillo-cueva, un antiguo cenobio benedictino datado en el siglo IX, del que solo queda en pie y restaurada sobre el siglo XVIII una ermita de las denominadas rupestres dedicada a san Benito, al estar parte de ella adosada a la gran pared que la cobija. Ademas de todo esto, se sabe que existen multitud de pasadizos por el interior de esta gran roca, que comunican la fortaleza con el convento, incluso estos pasadizos tienen varias salidas al pueblo, aunque alguno de estos pasajes (su gran mayoría) están fuera de uso y no practicables por algún que otro derrumbe. A día de hoy, se sabe que existe un proyecto de restauración de todo este complejo pétreo.

Esta cueva castillo fue habitada temporalmente por el Cid, allá por el 1083. Después de soportar fuertes asedios, es reconstruida esta fortaleza por el califa Al-Mutaman de Saracosta (Zaragoza) sobre el año 1090. En el año 1145 es ganado en batalla y entregado a la orden del temple que amplia considerablemente este castillo, dotándolo de gran cantidad de pasadizos interiores y convirtiéndolo en una autentica ciudad pétrea. Cuando esta orden es abolida en el año 1314, pasara todo este complejo a manos de la orden hospitalaria a la que pertenecerá hasta su abandono. Siglos mas tarde, esta fortaleza fue empleada en las guerras de Sucesión e Independencia.

Estudiosos del temple, han querido ver en parte de los pasadizos existentes en el interior de la roca que se encuentran practicables, lo que viene a conocerse como un hipogeo, que vendría a ser unos pasillos o conductos labrados en la piedra que servirían para realizar rituales iniciáticos, de tal manera que quien los transitase estaría realizando un acto sincretico de aceptación e iniciación, para conseguir el fin de una elevación espiritual en esta mística orden de caballería.

LEYENDA. Cuentan que en esta gran cueva donde se encuentra asentado el castillo, vivía un gigante llamado Caco con su hermana que también era gigante. A Caco le gustaba de robar todo lo que le apetecía, trasportandolo hasta su cueva y guardando en ella gran cantidad de tesoros. Se dice que paso por estas tierras un gigante llamado Pierres que sabiendo de la existencia de Caco quiso conocerle. El encuentro entre ambos fue muy cordial, compartiendo comida, bebida. Fue tan satisfactoria la experiencia que salieron a cazar juntos. Estando en estos menesteres, Caco cogió de un gran rebaño de vacas cuatro de estas reses para impresionar a Pierres y comerlas juntos. El problema es que las vacas pertenecían a Hercules, que era otro gigante que vivía en esta zona. Cuando Hercules se percato que le faltaban cuatro de sus animales y vio las huellas de Caco cerca del ganado, este comprendiendo de inmediato lo que había ocurrido dirigiendose hacia la cueva de Caco. Nada mas llegar a la boca de la cueva ya vio sus vacas, hecho este que hizo que se enfureciera mucho, Caco que vio a Hercules quiso proteger a las vacas que había robado para comérselas con Pierre. Sin pensárselo dos veces, Hercules se abalanzo sobre Caco iniciándose una tremenda pelea que duro varios días. Al final gano la pelea Hercules, cuando en un fuerte golpe, dio muerte a Caco. Después de darle muerte, Hercules empezó a amontonar grandes rocas encima del cuerpo de Caco para darle sepultura, amontono tantas rocas que surgió con ello el monte que hoy en día nombramos como el Moncayo.

CURIOSIDADES. En la fachada del ayuntamiento de Tarazona podemos ver representados los tres gigantes que habitaron estas tierras aragonesas
GPS: 41º52'44,83"N -1º46'58,39"O.

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Las chimeneas de las hadas

Cercano a la población oscense de Biescas, se halla ubicado el barranco de Arás. En esta zona pirenaica y en su parte alta, nos encontraremos las conocidas "chimeneas de las hadas", en este caso los lugareños las conocen como las chimeneas de Arás, en clara alusión al barranco donde se hallan ubicadas.
Estas curiosas formaciones son unas espectaculares columnas de formación natural, que por su morfología y ubicación han sido de gran interés para multitud de estudiosos de la geología.
Estas llamadas chimeneas, están ubicadas en lo que las gentes de la zona conocen como el "Sobremonte". Lugar este, donde antaño se celebraban ritos fecundos alrededor de estas formaciones naturales con tintes falicos, al entender dentro de sus creencias, que estas formas tan especiales que la naturaleza esculpe no son para nada casuales, otorgándoles las tradiciones populares poderes fecundos y mágicos, haciendo que las gentes mantuvieran un constante peregrinar a este bello rincón del Pirineo, para propiciarse fertilidad y riquezas.
Lo curioso de este tema es que en otros lugares del mundo donde también existen este tipo de formaciones, se celebraban este mismo tipo de rito fecundo, dotando a estas curiosas rocas de poder divino y fecundante y dándonos la lectura que las creencias humanas traspasan distancias y fronteras, pudiendo encontrar ritos iguales a los aquí expuestos en el otro lado del mundo.

Para llegar a las chimeneas de las hadas tomaremos un desvío en el kilómetro 506 aproximadamente de la N-260, cercano a la población de Biescas. Desde allí tomaremos una pista forestal que con indicaciones nos acercara a este lugar.

La serpiente de piedra

En la población de Huerto (Huesca), en la comarca de Los Monegros, nos encontraremos con una formación rocosa natural con forma de serpiente, a la que posiblemente la mano del hombre haya ayudado a concretar esta forma. Esta gran piedra se encuentra frente a la ermita octogonal de Sto. Domingo de Guzmán del siglo XVI. Este edificio se encuentra levantado sobre un pequeño cerro rocoso, donde podremos apreciar en su parte inferior una cueva de algún posible anacoreta, perfectamente labrada y con nichos anteriores a la construcción de este templo. Hay quien apunta la posibilidad, como en tantos otros sitios de nuestra geografía aragonesa, que esto fuera un asentamiento musulmán fortificado, pero según entendidos, esto puede ser muy anterior a las fechas que estamos barajando, dando a entender que seria un centro ceremonial posiblemente de corte celta, donde se rendiría culto al dios ouroboros, un dios serpiente símil al ave fénix, que no muere nunca, es decir, una alegoría a la reencarnación  dándonos a entender que la naturaleza es eterna y cíclica.  A titulo personal, la roca "enroscada" impresiona, puede llegar a tener unos 4m. de altura, su posición frente a esta ermita y obviamente, frente a esta cueva excavada  nos da a entender de estar delante de un lugar sacro ya desde tiempos del paleolítico. Recomiendo su visita, solo así se puede hacer uno mismo la idea de lo que aquí quiero reflejar.

Para llegar, salimos de Huesca por la A-131, trascurridos 33 km. llegamos a esta población  después simplemente seguir las indicaciones que existen hasta la ermita.

Peña mujer

Cercana a la población de Velillas en la comarca del Somontano de Barbastro (Huesca) y situada en el viejo camino de Torres de Montes,   donde se encuentra próxima la ermita de san Bartolome, nos encontraremos con una formación rocosa a la que los vecinos de la zona denominan "Peña Mujer". Esta roca de poderes fecundantes según las creencias de nuestros ancestros, esta en parte labrada para parecerse en la forma a una "mujer embarazada". la tradición oral cuenta que las mujeres con dificultad para tener descendencia, trepaban por esta roca y  accediendo por su espalda, se acomodaban sobre el supuesto vientre para buscar los influjos pétreos que emanaban de esta peña y propiciar de esta manera su fecundación. Podrá observar el lector por las otras entradas existentes en este blog y que conciernen a este mismo tema, que en toda esta zona de Aragón, existen multitud de litolatrias o altares pétreos relacionados con cultos de fecundación, esto es debido a las posibles culturas de corte celta que se asentaron por estas zonas, ya que este pueblo concretamente era el que mas importancia daba a la descendencia, no solo de bebes, sino también de ganado y el grano que se dedicaba a plantar, ya que esto ultimo significaba riqueza y prosperidad para ellos. 

Para llegar a Velillas saldremos de Huesca capital por la N-240 dirección Barbastro, a los pocos kilómetros de transitar por esta vía se convertirá en autovía (A-22), a unos 15 km. de Huesca encontraremos una salida de la autovía que nos indica la población que nos ocupa y la de Liesa. Coger esta salida y luego la carretera hacia Velillas, en unos 3 km. nos encontraremos esta población.

El útero de peña Lucia

En la comarca de La Hoya de Huesca, mas concretamente en la población de Tramaced, nos encontraremos una peña cercana al casco urbano llamada "de santa Lucia". En esta peña nuestros antepasados aprovechando parte de su forma, labraron y prepararon esta roca para realizar en ella ritos de fecundidad y de iniciación, al recrear en esta gran piedra el aparato reproductor femenino.

En dicha roca existe un agujero excavado no muy grande que da acceso a una oquedad algo mayor en su interior a la que llamaremos "útero", también tiene otra abertura en el techo de la oquedad principal a la que llamamos útero y que sera por donde se iniciara el rito entrando por allí al interior, en esta estancia permanecerá la persona que realice este ritual un tiempo determinado, que yo no se concretar, como simbolizando la creación de un nuevo ser. desde allí partirá la persona que inicie el rito. El conducto es estrecho y la persona deberá encajarse correctamente en el corto pasillo labrado o "cuello del útero"para poder nacer y salir al exterior de una forma correcta, como realmente pasa en los partos, ya que el bebe se tiene que colocar bien para poder nacer. Quizas de todos los monumentos pétreos estudiados en esta zona de Huesca, este sea el que mejor muestre o represente el acto de dar a luz, ya que la persona que lo realice (sobretodo si tiene cierta claustrofobia) tendrá que sufrir la penosidad de nacer, al tener que acomodarse al angosto y bajo pasillo para poder salir al exterior.

Para llegar a Tramaced, saldremos de Huesca capital por la A-131, permaneciendo en ella unos 29 km. terminados estos nos encontraremos en la población que nos ocupa.

El peñon de Muyed

En el municipio oscense de Berbegal, asentado en la comarca del Somontano de Barbastro, podremos contemplar una mole pétrea de mas de 6 m. de altura levantada por la mano del hombre y que se la conoce como "el peñón de Muyed", este menhir vinculado a cultos druidicos, nos llamara de inmediato nuestra atención por su grandiosidad y nos hará entender con que fuerza nuestros ancestros creían y sentían los poderes de la naturaleza, sobretodo para levantar esta gran roca y buscarle su verticalidad. Ademas tendremos que reconocer en este impresionante monolito, que esta erigido como un monumento funerario, ya que en su parte alta existe lo que llamaríamos un "columbario", se cree que seria para depositar los restos mortuorios de algunos druidas o personajes sobresalientes de la comunidad.

En esta misma población y junto al lado de la ermita de Sta Agueda, nos encontraremos con otro monumento pétreo conocido como "el peñón de las brujas", otro gran menhir, donde la tradición oral de esta población, ubica en las inmediaciones de esta gran roca como un lugar de encuentro de las brujas de la comarca, desde donde se mandaban maleficios a los vecinos de esta población y tormentas a alguna población cercana.

Para llegar a Berbegal, saldremos de Huesca capital por la A-22, dirección Lerida, la mantendremos durante unos 35 km., una vez recorridos encontraremos el desvío de Ponzano - Berbegal, lo tomaremos para a continuación tomar dirección Berbegal, trascurridos unos 13 km. nos encontraremos con esta población  (la ubicación de los monolitos están indicados en la misma población).

La farmacia de Monzon

Nuestros ancestros, tuvieron siempre la creencia generalizada del poder fecundante de las rocas. A caballo entre grandes chacras naturales y agujas de acupuntura de la madre tierra, eran punto de reunión o de veneración de todo el poblado. Allí se decidía las cosas concernientes a la comunidad, se celebraban ritos de matrimonio, fecundidad y hasta juicios. Las grandes piedras estaban muy presentes en la vida cotidiana de aquellos primitivos pobladores.

En la pequeña urbe de Monzon (Huesca), capital de la comarca del Cinca medio, nos encontraremos en sus cercanías  una gran roca totalmente trepanada a modo de estantería rupestre que se halla situada junto al santuario de la Virgen de la Alegría.

Esta impresionante pared conocida como la farmacia, (también se la conoce como la paridera) la situaremos en tiempos pre cristianos, donde el culto a la tierra y a la naturaleza en general, hicieron que nuestros antepasados centraran sus ritos en el poder de fecundación de las grandes moles pétreas, al entender que estas estaban en intimo contacto con la madre tierra.

Se cree que estas oquedades eran empleadas para guardar semillas de un año para otro, con el fin de que la gran roca facilitara la energía telurica suficiente para que las semillas allí depositadas tuviesen un gran poder fecundante al ser plantadas y así mejorar las cosechas.

Otra de las hipótesis es que en estos pequeños agujeros, se hicieron para albergar las cenizas de los fallecidos y servir de columbario o cementerio, o simplemente de lugar de ofertorio donde llevarían los exvotos. Sea cual fuere su utilización, podremos observar la importancia que tenían las rocas para nuestros antepasados.

Para llegar a Monzon, saldremos de Huesca capital por la A-22, trascurridos 60 km, nos encontraremos con la población de Monzon.

Rocas fecundas

En la comarca alto-aragonesa de la Hoya de Huesca y muy cercana a la población de Casbas de Huesca, donde hallaremos un gran cenobio cisterciense fuera de uso, nos encontraremos con la pequeña población de Labata. En esta pequeña pedania de Casbas, podremos encontrar entre los dos depósitos de agua de la población que nos ocupa, una formación rocosa de unos seis metros de altura y de forma falica, donde desde la edad del bronce, se celebraban cultos a la fertilidad. En este pequeño rincón oscense estaba muy extendido la celebración de estos ritos de exaltación a la fecundidad al haberse encontrado mas sitios cercanos a este enclave donde se realizaban este tipo de cultos. Estos grandes altares pétreos fueron manipulados y tallados en mayor o menor medida por el hombre, para que de esta manera representaran por sus formas falicas, auntenticos altares de fecundidad. Hasta estos enclaves acudían en constante peregrinación  mujeres que por alguna cuestión no podían engendrar, al ser esto ultimo una deshonra para ellas y sentirse un tanto repudiadas por el resto de la sociedad en la que vivían. 

También existe la creencia que incluso las mujeres jóvenes que iban a emparejar, se acercaban por estos grandes altares pétreos para afianzar su fertilidad y por lo tanto la descendencia. Incluso también hay quien apunta que acercarían por estas rocas en privada romería a las hembras de sus ganados para asegurarse de una rica descendencia.

En el año 380, en un concilio celebrado en la ciudad de Zaragoza, se puso punto y final a este tipo de practicas paganas, aunque a titulo personal, creo que se seguirían celebrando este tipo de practicas al estar muy arraigadas estas creencias entre las mujeres, posiblemente se mantendrían latentes hasta principios del siglo pasado.
Para llegar a la población de Labata saldremos de Huesca capital por la A-22 dirección Barbastro, pasados unos 20 km. nos encontraremos con la población de Angues, donde nos desviaremos tomando la carretera  A- 1228 que va a Casbas de Huesca, pasados unos 8 km nos encontraremos con esta población que dejaremos atrás para continuar por la misma carretera, unos 6 km. concluida esta ultima distancia entraremos en la población de Labata.

Peña Tinaja

De camino a la población de San Lorenzo de Flumen, (por pista forestal) nos encontramos con la Peña Tinaja. Esta peña está situada en la comarca de los Monegros, en la provincia de Huesca y separada de la capital de la provincia por unos 44 km.

En esta formación rocosa podremos apreciar unas peculiares oquedades escavadas, algunas con curiosas formas y toscas herramientas en la pared de piedra, se cree que fueron construidas para rituales de fertilidad a modo de miembros sexuales femeninos o úteros maternos. De tal modo que la mujer que tenía problemas para concebir se introducía en estas oquedades, permaneciendo en ellas un tiempo indeterminado y en estrecho contacto con la gran piedra, para que de esta manera y según sus creencias poder propiciar su fecundación.

Además, en uno de los extremos de esta peña, también podremos apreciar un monolito natural que el hombre ha cincelado dándole la forma de miembro sexual masculino, de dimensiones más bien grandes y que con su presencia, nos da a entender la importancia de este centro ceremonial y fertilizador para los habitantes que poblaron toda esta extensa zona monegrina.

Para acceder a esta población saldremos de Huesca capital por la A-131. Sin dejar esta vía y trascurridos unos 44 km. nos encontraremos con San Lorenzo de Flumen. Desde allí saldremos por una pista de tierra dirección Norte y que va a salir a la carretera que une las poblaciones de Venta de Ballerías y Alberuela de Tubo; un breve tramo antes de salir a esta vía nos encontraremos con la peña Tinaja. (la distinguiremos por su gran piedra vertical de forma fálica)

La Losa Mora

Entre las poblaciones de Ayera y Castilsavas, situadas en las estribaciones de la Hoya de Huesca, nos encontramos la llamada "Losa Mora", roca de grandes dimensiones y trepanada de singular forma con la finalidad de contener grano de cualquier variedad de cereal en su interior, semillas estas, que después se destinaran exclusivamente  para la siembra de los campos y no para el consumo humano. Parece ser que se le atribuía a esta roca el poder mágico de la germinación, y por ello durante un tiempo antes de la siembra, el grano destinado a tal efecto era depositado en estos huecos para que con el íntimo contacto con la piedra, las semillas se cargaran mágicamente del poder de la roca y propiciar así unas cosechas abundantes.
En esta misma zona y dirección a Ayera, encontraremos la ermita de san Esteban en ruinas, junto con su necrópolis de tumbas antropomórficas labradas sobre la roca cercana a este templo. Aconsejo hacer un alto en el camino para ver este complejo mortuorio por su perfecto estado de conservación.
Pero además, en este mismo paraje existe un monolito con forma de miembro sexual masculino de mas de tres metros de altura, donde cuenta la tradición oral, que acudían las mujeres con dificultad para procrear, acurrucándose a la vera de este monumento pétreo como en un íntimo ritual, buscando el poder mágico de la roca y la de su futura fecundidad, pues intuían en ella la condensación de  fuerzas telúricas que emanaban por este singular menhir que la naturaleza, ayudada por la mano del hombre, a esculpido con esta forma tan curiosa.

 Para llegar a la Losa Mora saldremos de Huesca por la N-240. Trascurridos unos 10 km. tomaremos el desvío con dirección a Loporzano y breves kilómetros antes de llegar a esta población, tomaremos el desvío hacia Bandalies, que al poco de acceder a el, encontraremos otro desvío y que tomaremos hacia Ayera. Llegados a la población de Ayera lo mejor que podemos hacer es preguntar a cualquier vecino. Tendremos que tomar la pista que une esta población con Vadiello. Pasado un pequeño barranco nos encontraremos con estas moles pétreas.

El ídolo de La Fresneda

En el promontorio natural del cerro de santa Bárbara, donde se encuentra ubicado el observatorio paleo-astronómico  de la población de La Fresneda (Teruel), nos encontraremos en el talud de su base y grabado en la roca, un ídolo masculino con aparente connotaciones astronómicas. Esta deducción es sacada a la luz por el estudioso Amador Rebullida, quien interpreta la figura de este ser primitivo como una suerte de mapa estelar. El grabado, tomando como referencia el trazo que marca su cuerpo, tiene la cabeza orientada al sur. Este trazo vertical nos muestra el “eje” de nuestro planeta atravesando el firmamento, representado por el circulo abierto de su parte inferior. La revolución o movimiento de todo este grabado es mostrado en la posición de sus brazos en cruz, observando en sus extremos en lo que podríamos intuir como sus manos, siete cuerpos estelares de nuestro sistema solar. Según miramos, en su mano izquierda veremos lo que entendemos como tres dedos, estos vendrían a indicar a tres planetas de nuestro sistema solar que mantienen siempre la misma distancia entre ellos, el Sol, Mercurio y Venus; por otro lado, en la otra extremidad, se aprecian cuatro dedos o lo que vendría a ser el grupo de planetas que muestran un comportamiento más anómalo con respecto a sus órbitas y movimientos, Marte, Saturno, Júpiter y la Luna. Por último, el círculo que esta sobre este “ídolo”, vendría a significar el giro de las estrellas circumpolares. Como podemos apreciar en la edad del bronce, ya poseían un control celeste de lo mas preciso.

Como curiosidad añadiré, que la medida de este grabado es de alrededor de unos 85 cm de altura. Este tamaño está emparentado con otras representaciones grabadas en la roca de otras poblaciones cercanas. Además, como curiosidad a reseñar, comentar que se acerca bastante a la medida de la Yarda megalítica siendo ésta de 82’9 cm y comúnmente utilizada en Inglaterra hará unos 3000 años, como una suerte de unidad de medida prehistórica.

Como llegar:

Para verlo habrá que desplazarse a la población de La Fresneda (Teruel), acercarse al cerro de Santa Bárbara y sin acceder a la parte superior seguir la senda que se mantiene por la base del montículo y que lo rodea en su totalidad. En un momento encontrará la ubicación del “ídolo”. Ésta se aprecia perfectamente por estar protegido el petroglifo con unas rejas.