El Cristo de la iglesia de san Salvador en Teruel.

En la iglesia de san Salvador de la población de Teruel, nos encontraremos en el altar mayor de este templo la rareza de un Cristo crucificado al que se le aprecian tres manos. Esta talla románica de transición al gótico que fue realizada sobre finales del siglo XII, es de una altura superior a la de una persona y se nos muestra con la cabeza ladeada sobre su hombro derecho, dando a entender el momento del óbito de Jesús. También apreciaremos la lanzada del costado con un agujero generoso del que brota abundante sangre, de una manera muy realista. Justo en el lado izquierdo y a mitad de sus costillas se muestra la tercera mano que aparece como rodeando por detrás la figura del Cristo. 

Se han escrito muchas líneas sobre esta talla y del por que de esta tercera mano. La leyenda mas extendida nos cuenta que esta mano es la de un ladrón que quería robar la figura y que al intentarlo, quedo su mano atrapada y convertida en madera en el lado del Cristo, quedándose el ladrón sin su extremidad.

Bajo mi humilde punto de vista, posiblemente esta talla formaría parte de algún retablo, donde aparecerían mas figuras al rededor del Nazareno y al trasladar al Cristo de manera unitaria a otro altar la mano perteneciente a la imagen que lo acompañaba, al estar esta realizada sobre la misma talla del Cristo, se optó por parte de quienes realizaron este traslado de dejar allí la mano, posiblemente por no encontrar un orfebre que la pudiese hacer desaparecer de una forma no invasiva. Fuere lo que fuese, cuando apreciamos esta figura no podemos dejar de mirar la mano que le aparece por el costado a la figura del crucificado. 

San Juan de Busa

Admirar un templo como el de san Juan de Busa, ubicado en el valle de Tena es un auténtico privilegio para aquellos que como yo, se quedan fascinados con estas construcciones románicas, donde la piedra cobra vital importancia y los símbolos grabados sobre los muros del templo, nos hablan de ciertos secretos ocultos, solo destinados a aquellos que saben leer entre líneas.

Este pequeño templo, construido en estilo románico - lombardo y con ciertas reminiscencias mozárabes, se construye allá por el siglo XI, dejándolo inacabado sin saber muy bien por que, ya que de estar proyectado para tener un ábside de bóveda de cañón, pasó a concluirse con una cubierta de un extremo al otro con techumbre de madera.

Los secretos que encierra este templo, los podremos encontrar entre otros sitios en su portada. Aunque su puerta está carente de tímpano por posibles expólios, nos queda cierta información en el arco de entrada, donde se muestran unos garabatos a ojos de los profanos, pero que tienen mas interés de lo que nos pueda parecer. 

Lo primero que tendremos que hacer es fijarnos en un grabado por el perímetro del arco de acceso que va formando como pequeños arcos fuera de toda simetría y sobre uno de ellos y para nada centrado, aparece una pequeña espiral grabada en la piedra. Esta marca según el estudioso de la universidad de Zaragoza J. Francisco Esteban Lorente, nos está hablando de movimientos estelares, es decir, los epiciclos del planeta Júpiter en su constante movimiento por los cielos nocturnos en conjunción con el sol, representado por la pequeña espiral grabada, ademas de estar, según marcan los entendidos, en un alineamiento con los planetas Saturno y Venus, es decir, estamos delante de un stellium, que nos marca una fecha en el calendario, que no es otra que el 1 de abril del año menos 6 de nuestra era, es decir, supuestamente nos marca la fecha de nacimiento de Jesucristo, cuando en los cielos reinaba el símbolo de piscis.

También aparece por debajo de esta línea grabada en la parte superior del arco de la puerta de acceso, unos motivos aparentemente decorativos, sin sentido aparente. Los estudiosos de este templo han podido descifrar estos símbolos de corte cúfico donde la lectura que dan es una alabanza a Alá. El mensaje reza así: LA ILAHA IL LA LAH, que significa: No hay otro Dios como Alá. No deja de ser curiosa una alabanza musulmana en un templo cristiano, a buen seguro, plasmada por los constructores mozárabes que levantaron este templo.

En el día de san Juan, acontecían varios fenómenos curiosos en este templo y sus cercanías. Uno de ellos era la asoleación que se produce en la tarde noche del día de san Juan, cuando en el ocaso, los últimos rayos del sol que están a punto de ocultarse por detrás del horizonte, entran por el vano lobulado de los pies de la nave que está orientada al oeste, para incidir en el altar mayor, mientras se celebra la eucaristía vespertina. Esa misma noche y madrugada, las gentes de la zona, venían a sanjuanarse a este lugar, haciéndolo de una forma curiosa. Aquí en san Juan de Busa, el acto mágico de sanjuanarse se realizaba revolcándose sobre la hierba del prado anexo al templo en el momento que el rocío de la noche empapaba la hierba del suelo.  

La asoleación en la catedral de Huesca

Es en la capilla de san Joaquín situada en el lado de la epístola de este soberbio templo del siglo XIII, donde se produce en cada uno de los equinoccios el fenómeno de la "asoleación" de la imagen de la Inmaculada Concepción. Una talla situada en lo más alto de la reja y en una posición centrada que cierra la capilla de este santo varón. 

Durante los cinco días previos y posteriores a los equinoccios entre las 12 del medio dia y la 1 la luz del sol penetra por una ventana existente en una parte elevada de esta capilla y a la izquierda del altar e incide por la espalda a la figura de la Inmaculada Concepción, ofreciendo una visión a los feligreses casi divina, ya que quien la ve por delante, observa la imagen de la Virgen recortada por la luz del astro rey y dando una visión como si la luz saliese de la propia talla. Por si esto fuera poco, esta obra de la orfebrería sacra, viene engalanada con multitud de pequeños cristales de colores que producen unos destellos coloristas que enriquecen mas si cabe la visión que nos ofrece este hecho en si. No es de extrañar por lo tanto que mas de una persona se quede extasiada con semejante visión.

Esta capilla de san Joaquín, fue remodelada en el 1665 cambiando su decoración sobria del gótico a otra de estilo barroco primitivo. La información por parte del cabildo de cuando se produce este efecto lumínico es a partir de esta remodelación, yo no lo creo así, ya que el ingrediente esencial para que este fenómeno pase es el ventanal por donde se cuelan los rayos de sol y este ya estaba desde un principio, es decir, antes de la remodelación, por lo tanto habría que preguntarse que efecto se producía y con que imagen antes de su última restauración.

Como nota de interés comentaré, que este templo está advocado a "La transfiguración del Señor" pero en la ciudad de Huesca es conocido popularmente como la catedral de Santa Maria.

El milagro de la luz en Brea de Aragón

En las últimas hora de sol del dia de san Juan, concretamente entre las 8 y las 9 de la tarde, acontece un efecto lumínico en la iglesia de santa Ana de la localidad de Brea de Aragón, perteneciente a la comarca de Aranda en la provincia de Zaragoza, donde la luz del sol en conjunción con la perfección de la arquitectura de un gótico tardío, consiguen extasiar a los feligreses de esta parroquia al contemplar como el astro rey, ilumina una imagen de Jesús crucificado, situada en la parte mas alta del retablo principal de esta iglesia. La luz, entra por un óculo existente en la capilla lateral dedicada a la Virgen del Rosario, incidiendo sobre la imagen del Cristo en el monte calvario que se encuentra acompañado por la Virgen Maria y Maria Magdalena.

Lejos de ser algo casual esta hora en la que la imagen se ilumina y para entender mejor el por que acontece esto en las últimas horas del día, deberíamos retrotraernos al tiempo en el cual acontecieron los hechos de la crucifixión. Tal cual lo escriben los evangelistas, Jesús murió cerca de la hora "nona" (la novena) el mismo lapso de tiempo en el que la imagen del cristo crucificado de la iglesia de Brea de Aragón el sol incide sobre la talla iluminandola. Una vez mas, podemos contemplar un efecto lumínico realizado por la perfección y maestría del arquitecto al conjugar a la perfección la piedra y las matemáticas.

  

San Benito de Orante

En esta ocasión nos desplazamos a la controvertida ermita de San Benito de Orante del siglo XI. Un templo que a mi parecer es bastante anterior a esta fecha marcada por los entendidos en arquitectura sacra, mas bien yo la enclavaría como de construcción prerrománica a todos los efectos.
Asentada sobre el monte Cerrestión en la comarca de la Jacetania entre las poblaciones de Sabiñánigo y Jaca, su privilegiada ubicación hace que sea la ermita mas relevante de todo el entorno.
Muchas líneas se han escrito de este pequeño templo, punto de reunión de muchos amantes de la New Age y sensitivos energéticos. La cosa no es para menos, la verdad es que este edificio encierra unos cuantos enigmas que aquí vamos a desentrañar en mayor o menor medida.
La primera controversia aparece con la famosa ventana orientada al oeste de este templo, una ventana cegada que a día de hoy no tiene ninguna utilidad aparente... Pero eso era así antaño??... La verdad sea dicha que no... pero empecemos por el principio. La información de como funciona un templo como este, lo tendremos en el crismón, ubicado en la piedra clave de la puerta de entrada al templo, allí podremos ver en esta clave un bajorrelieve que nos muestra el monte calvario, una imagen que es representativa del lugar donde se crucificó a Jesucristo, por lo tanto, este templo estaria dedicado a la muerte... pero no nos desalentemos, mas tarde veremos por qué.
La función de este pequeño templo es de calendario solar. Es bien sabido por los especialistas que estudiaron su entorno, que  donde se encuentra ubicado este templo, hubo trazas de antiguas culturas, posiblemente celtas, ya que estos eran poseedores de una sabiduría ancestral que controlaba el telurismo de la madre tierra. Es por ello que se cree, que quienes la construyeron lo hicieron aquí precisamente por las energías que en este lugar se movían.
Volviendo al pequeño ventanuco que tiene la ermita en la cara oeste; se ha descubierto que este posee unas paredes irregulares en los laterales que no son paralelas entre si. La piedra de la izquierda está acorde con la orientación e inclinación de los equinoccios y la piedra de la derecha, mucho más inclinada, marcaria tan solo el solsticio de verano. Solo el solsticio de invierno no está reflejado aquí... aparentemente.
Este templo o la máquina que es, funcionaria cuando la luz del atardecer de los equinoccios o el solsticio de verano, entra por este ventanuco y coincide el az de luz con el óculo pentagonal de la entrada, trazando un rayo por su interior y que comunicaría las dos ventanas con este efecto lumínico. El resultado sería el poder observar como se ilumina desde el exterior el pentáculo que hay sobre la puerta de entrada . Solo en este momento (que es cuando el sol "muere") sería  cuando funcionaria el poder de sanación de este templo. De ahí la "muerte" representada en el crismón (si se puede llamar así en este caso), ya que el sol muere todos los días para renacer después, es decir... En el fondo es una alegoría a la resurrección.
La energía de esta "máquina" templo, supuestamente solo funcionaría cuando se produce este efecto del sol, que son en unas fechas señaladas y no siempre. Entiendo que el resto del año, las energías que allí se muestran pueden llegar a ser dañinas a algunos de sus visitantes, precisamente para eso mismo sus constructores lo han creado así.
Solo cuando la luz fluye entre las dos ventanas, se generaría un ambiente energético neutro o positivo por la acción vibratoria de la luz, que haría posible que se realizasen prodigios o sanaciones en su interior. La luz es la clave de funcionamiento de este templo. Aunque estemos el día señalado de nada nos vale, ya que hace falta la frecuencia vibratoria lumínica por su interior para que todo se ponga acorde.
A día de hoy, este efecto no se produce por el interior del templo, ya que en la remodelación de esta ermita en la segunda mitad del 1700 se cegó el ventanuco, por lo que el rayo de luz ya no irá mas por el interior de este templo y por ende, esta "máquina" no funcionará mas como sus creadores la idearon.
Como apunte diré, que este no es el único caso donde la luz es la protagonista en el interior de un templo. En la catedral de Palma de Mallorca, sucede un efecto muy similar al de esta ermita de san Benito de Orantes.

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La fuente del peregrino

En la antigua capital del reino de Aragón y junto a la entrada principal de la catedral de San Pedro de Jaca, se encuentra mudo testigo del paso del tiempo y pasando un tanto desapercibida, "la fuente del peregrino".
Una antigua tradición, que incluso muchos jaqueses desconocen dice, que el peregrino que no beba de esta fuente, durante todo el camino que realice hasta que llegue a Santiago de Compostela, la sed será su peor enemigo, siempre tendrá la boca seca y su camino se convertirá en una auténtica penitencia. De hecho, aquellos caminantes que querían purgar sus pecados, no bebían expresamente de esta fuente, para que su camino fuese pesado y difícil, en un intento de purgar sus pecados.
Si usted va a realizar este camino y no quiere que sea un castigo, simplemente tiene que beber unos pocos sorbos de esta fuente mágica, verá como durante todo su trayecto hasta llegar al "fin de la tierra" no padecerá de la amarga sensación de tener la boca seca, realizando un trayecto mucho más llevadero.

Aragón Radio - La Cadiera - La fuente del peregrino

Un deseo en Tella

En esta ocasión nos acercamos hasta la población altoaragonesa de Tella, para conocer una tradición muy especial y desconocida, incluso para algunas de las gentes de los valles colindantes a Tella, que tiene como función, poder pedir un deseo a la Virgen de la Peña, una de las ermitas existentes en las cercanías de la población.

Como pequeño apunte diré, que esta ermita, junto con la de la Virgen de Fajanillas y la de San Juan y Pablo, se colocaron en esta zona del Pirineo, por unas creencias muy arraigadas en la zona, donde se decía que en el entorno del pueblo de Tella, había mucha influencia del maligno y, toda esta manifestación negativa venia de un peñasco llamado “El Puntón”. En sus estribaciones, se levantaron estos pequeños templos románicos, para intentar deshacer estas emanaciones de energía negativa que fluían de este peñasco rocoso. Esto que aquí expongo, no es gratuito, ya que sobre el año 1500, hubo una infestación de posesiones demoníacas en esta pequeña zona pirenaica, donde tal cual está recogido por la Santa Inquisición, las poseídas, ladraban como los perros y se comportaban como tales; se les llamó “las ladrantes”

Volviendo a la ermita de la Virgen de la Peña diré, que cuando el caminante comience el tránsito por estas tres ermitas, deberá coger una piedra pequeña al principio del camino, que le quepa dentro del puño, visitar las ermitas que encontrará en el camino rezando un padrenuestro y una avemaría (La ermita de san Juan y Pablo, Fajanillas Y la de la Peña, por este orden), cuando lleguen al último templo (la de la Peña) se dejará la piedra con la que ha realizado el camino, en la ventana existente dentro del templo junto a otras ya depositadas, rezar lo acordado y tras ello pedir el deseo; dicen que lo anhelado se cumple.

Antaño, se pedían bendiciones, protección de todo mal, sanar enfermedades… no se que podrá pedir usted hoy en día, pero por intentar un imposible no hay ningún problema, igual se sorprende y se cumple; además, ya solo por el fantástico entorno que podrá contemplar, merece la pena realizar todo este sacro trayecto.

Santuario de Nuestra Señora de Jaraba y el agujero de la fortuna

Entre aguas y rocas, se alza majestuoso y enclavado en la pared petrea, el Santuario de Nuestra Señora de Jaraba (zona rica en aguas termales). A pesar de tener ya, otra entrada en este mismo blog, sobre este maravilloso rincón, no puedo pasar por alto, una antigua tradición muy seguida, por todos aquellos, que vienen a visitar este Santuario, lugar sagrado, donde el agua, en su incansable acción de erosionar la roca, ha labrado todo un entorno de gigantes graniticos. En este agreste rincón, bañado por el río Mesa, no quiero pasar por alto, una antigua tradición, que a buen seguro fue heredada, de los primeros pobladores que habitaron, entre estas escarpadas paredes y sus calientes aguas. Es bien sabido, que el pueblo celta, tenia la costumbre de tirar piedras a ciertos agujeros o pozos, para poder pedir un deseo. En este caso, y en mitad del camino de ascenso al santuario, junto a una cruz de hierro (la cruz de hierro, para sacralizar el lugar y el acto de lanzar piedras), podremos ver un agujero, de no mas de diez centímetros de diámetro por aproximadamente veinte de profundo, donde tendremos que arrojar una piedra (de tamaño pequeño), para intentar depositarla en su interior, desde una distancia de unos tres pasos. de conseguirlo, podremos pedir un deseo, ya que según la tradición nos será concedido.

Como ya sabemos, este santuario, esta ubicado en el barranco de la Hoz Seca, pues bien, si nos adentramos barranco adentro (invito al lector a realizarlo, por la belleza de su entorno), podremos ver en otra zona de esta barranco, otro agujero (este de mayores proporciones) donde también, se realizaba este rito (lo reconoceremos, por las piedras que tiene en su interior), pero en este caso, se debía realizar de espaldas (al ser, como ya digo, el agujero de mayor tamaño). En el fondo, el fin al realizar este acto, es el mismo en ambos casos... simplemente, el de pedir un deseo.

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Roca caballera de Puigmoreno

A unos 10 kilómetros antes de llegar a la población de Alcañiz (comarca del Bajo Aragón), circulando por la N-232 y justo en el desvío hacia la población de Puigmoreno, podremos observar desde la misma nacional, una roca que se alza desafiante entre los campos de cereales de esta zona, de no muy grandes proporciones, donde existen ciertas marcas y símbolos en sus alrededores, que nos hacen pensar en un lugar de antiguos ritos de los habitantes de estas zonas, posiblemente en la edad del bronce.

Los trépanos existentes en una de las rocas, nos dan la clara lectura, de un rudimentario calendario astronómico, donde nuestros ancestros, colocaban varas, para observar con mas precisión los movimientos de nuestros astros, posiblemente, siempre orientado a las labores agrícolas y ganaderas de esta zona.

La cara de esta roca que posee estos agujeros, está orientada, este oeste. una prueba más, de que estos agujeros, no eran realizados al azar, ya que según desde el lado donde miráramos a estas varas, veríamos el amanecer o el ocaso del sol.

Esta muestra de ingeniería rudimentaria de nuestros antepasados, permanece olvidada, delante de miles de ojos que la presencian desde la lejanía de la carretera que une Zaragoza con Alcañiz, mostrándose desafiante, ante todo aquel que quiera desentrañar su secreto, y que guarda en solitario silencio,desde hace miles de años.

Otra cuestión curiosa, es la del material de esta roca caballera. Mientras esta roca a la que hacemos referencia, es un conglomerado, el resto que la soporta y demás de alrededor, son areniscas, es decir, esta roca no pertenece al entorno donde se encuentra ubicada, iniciándose aquí la incógnita, de cómo la pudieron traer hasta este lugar y con qué medios.  

Esconjuraderos

Los esconjuraderos, son unas pequeñas construcciones sacras diseminadas en su mayoría por las zonas pirenaicas, y que están exentas de cualquier tipo de decoración religiosa, ademas, su forma es muy sencilla, ya que son tipicamente cuadrados y no muy grandes con cuatro aberturas sin puertas y normalmente orientados hacia los puntos cardinales. Estos pequeños templetes (por llamarlos de alguna manera) se idearon para esconjurar (esconchurar en aragonés) toda clase de tormentas, plagas o cualquier otro tipo de peligro atmosférico, teniendo estos monumentos mucho auge entre los siglos XVI al XVIII, ya que en el intervalo de este tiempo florecieron un gran numero de ellos a lo largo y ancho de nuestra geografía aragonesa y como ya comento unas lineas antes, estando la mayoría ubicados en la zona norte de nuestra región autónoma.

El "funcionamiento" de  estos curiosos edificios era muy fácil. El sacerdote cuando se acercaba una tormenta con cierto riesgo de ser dañina, se encaminaba hacia este lugar hisopo en mano y cargado con una buena cantidad de agua bendita, para enfrentarse a la tormenta, para ello se situaba en el umbral de la puerta que coincidía con el lugar geográfico por donde venia la tormenta, de alguna manera y simbólicamente, para hacerle frente o plantarle cara blandiendo el hisopo cargado de agua bendita hacia la tormenta y recitando incomprensibles letanías en nombre de Dios, ya que era la única arma (según las creencias de nuestros ancestros) que podían parar las fuerzas de la naturaleza.

Esconjuraderos mas conocidos en Aragon:
Esconjuradero de Baraguás.
Esconjuradero de los Cuatro Vientos (Panzano).
Esconjuradero de Alquezar.
Esconjuradero de Adahuesca.
Esconjuradero de Mediano.
Esconjuradero del Pueyo de Araguás.
Esconjuradero de Almazorre.
Esconjuradero de Guaso.
Esconjuradero de Asin de Broto.
Esconjuradero de Campol.
Esconjuradero de San Vicente de Labuerda.
Esconjuradero de Buergasé.
Esconjuradero de Bordón.

En la imagen, el esconjuradero de los Cuatro Vientos.

El reloj de luna.

Viajemos en esta ocasión  hasta la comarca de la Ribera alta del Ebro en la provincia de Zaragoza, y mas concretamente hasta la población de Pinseque para visitar su iglesia parroquial, donde a buen seguro nos llamara la atención su magnifica torre campanario de estilo mudéjar y que esta datada toda esta construcción según los documentos existentes en el año 1550.

Este templo esta dedicado a San Pedro Mártir de Verona, aunque hasta la segunda mitad del siglo XIX su advocación fue a Nuestra señora de los Ángeles. Cuando paseamos por su interior podemos observar que esta iglesia ha sido remodelada en su practica totalidad, mostrando en la actualidad una decoración sobria con tintes neoclasicos y que a mi entender no le hacen justicia, es mas, yo diría mas bien que la empobrecen.

Pero no hemos venido aquí a esta sacra construcción para criticarla, sino mas bien para mostrar algo prácticamente único en Aragon y que ha permanecido en callada presencia y a la vista de todos en el interior de esta pequeña iglesia. Me estoy refiriendo a un reloj de luna existente en su interior. El otro poseedor de esto mismo y por partida doble, pues el mismo templo posee dos, es la iglesia de la población de Bordon en la provincia de Teruel, enclave este muy frecuentado por la orden del temple, al estar inmersa esta población en tierras del Maestrazgo (tierras del maestre) y mas conocida como la Rosslyn española por su profusa decoración.

Retomemos nuestros pasos hasta la iglesia de Pinseque para poder apreciar esta rareza, para ello nos dirigiremos ya en el interior de este templo hacia el lado de la epístola del mismo junto al presbiterio y antaño (ya que ahora no existe) el púlpito. Allí nos encontraremos con la capilla de San Pedro Mártir, adosada a esta iglesia en una fecha posterior a la construcción del templo, aproximadamente sobre el año 1741 según los libros canónicos que hacen referencia a la vida de este templo y que se ha salvado de las remodelaciones sufridas en la iglesia Dios sabrá porque (nunca mejor dicho). Esta capilla nos muestra una abundante decoración con la técnica del fresco y con ciertas reminiscencias que nos podrían hacer pensar en el Temple como ideologos de su decoración o en su defecto alguna orden seguidora de sus enseñanzas. En esta capilla y justo en el cenit de su cúpula se encuentra pintado el reloj de luna justo en el centro de una gran estrella o cruz de ocho puntas que vendría a simbolizar la cruz de las ocho beatitudes portada y venerada por los caballeros templarios y que marcaban con ella sus santos lugares. Ademas, esta cúpula esta dividida en ocho cuarteles (una referencia mas a esta emblemática orden y a su numero mágico) donde nos muestran frescos de querubines portando vitolas con leyendas en sus manos. En toda esta cúpula tal y como podrá apreciar el lector, el numero ocho esta constantemente reflejado, numero muy simbólico para esta controvertida orden y que a mi entender para nada es casual.

A día de hoy este reloj esta en desuso, ya que las construcciones adosadas en el lateral del templo imposibilitan la entrada de la luz de la luna por el oculo existente y por lo tanto, que marque las horas nocturnas también llamadas las horas mayores, mas conocidas como Maitines, Laudes y la hora Prima.

Este tipo de reloj era empleado unos pocos siglos atrás, para realizar actos litúrgicos nocturnos, ceremonias muy frecuentemente realizados por según que ordenes religiosas en sus celebraciones sincréticas y herméticas, ya que solo unos pocos privilegiados las sabían realizar e interpretar. 

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Aguas termales divinas

Viajemos en esta ocasión hasta la población de Jaraba (Xarava), lugar rico en balnearios y situada en la comarca del campo de Catalayud (Zaragoza), donde el río Mesa acaricia sus paredes rocosas labrando unos paisajes agrestes no exentos de una singular belleza.

De entre todos los recónditos espacios de  este agreste lugar, elegimos el barranco de la Hoz Seca, lugar este donde se han encontrado pinturas prehistóricas de estilo levantino datadas en una antigüedad de mas de 7000 años, dándonos la lectura que el hombre lleva habitando este lugar desde los albores de la humanidad. Al adentrarnos en este lugar y cercana a la entrada del barranco, nos encontraremos colgado de la pared el santuario rupestre de nuestra Señora de Jaraba.

Su construcción data del siglo XII y el motivo fue el hecho de encontrar una pequeña talla de una Virgen sedente con un niño sentado en su regazo de frente y de tan solo 20 cm. de altura, con la particularidad de ser esta una imagen de tez oscura, posiblemente esto ultimo por encontrarse expuesta a los humos de las múltiples lamparas de aceite que iluminaban el templo.

Como en tantas otras ocasiones, son unos pastores quienes encuentran esta imagen en un pequeño saliente de la vertical pared del barranco, y justo enfrente de la situación actual del santuario. El hecho de edificar el templo en el lado opuesto a donde fue hallada la imagen, es según cuentan las leyendas, porque ademas de existir una gran balma que facilitaba la construcción del templo, esta gran oquedad se empleo para esconder la imagen de la Virgen  de los constantes saqueos árabes. Con el tiempo y las continuas actuaciones milagrosas de esta imagen, gano en popularidad acrecentando la afluencia de gente, haciendo que se ampliara este complejo con mas dependencias.

Se dice que las gentes se acercaban a este lugar para sumergirse en las aguas calientes y termales del río Mesa, para sanar sobretodo las heridas sangrantes ya que, según las crónicas de la época, estas cicatrizaban rápidamente. Se tienen datos fehacientes que el propio Rey Alfonso I el Batallador, asentado en Calatayud, acercaba hasta este lugar a todos sus vasallos heridos en batalla para sumergirlos en sus aguas y sanar de esta manera sus heridas de guerra.

En este pequeño complejo sacro, también existe otro curioso rito que se realizaba en el interior de la cueva de este centro religioso, que consistía en ungirse la cabeza con un fluido oleoso que manaba natural por una de las paredes de la gruta y que se empleaba para sanar dolencias de cabeza, y a decir verdad y dada la afluencia de gentes que acudía a realizar este ritual tendría que hacer su efecto. Dicen que era tal la cantidad de aceite que manaba por la pared, que este podía alimentar las lamparas de aceite de todo el templo.

Para poder ver el interior de este templo tendremos que ceñirnos a las diferentes romerías anuales que existen en la zona para rendir veneración a la Virgen de Jaraba, de tal modo que el 28 de abril son los vecinos de Campillo de Aragon quienes se acercan en romería hasta este lugar, el 5 de mayo Calmarza, el 11 de mayo Cubil, el 17 de mayo Jaraba y el 18 de mayo Cimballa.

CURIOSIDADES. Desde tiempos de la invasión romana, es conocido este rincón aragonés como Las aguas calientes de las Ninfas, por ser este lugar rico en fuentes y manantiales.
GPS: 41º10'32,43"N - 1º53'30'42"O.

Aragón Radio - La Cadiera - Santuario de Jaraba

Aguas milagrosas

A unos 2 kilómetros de la población de Peñarroya de Tastavins en la comarca del Matarraña (Teruel), nos encontraremos a la orilla de la carretera que accede a esta población, el santuario de La Virgen de la Fuente compuesto por varios edificios, de los cuales los mas antiguos son de estilo gótico y están compuestos por un templo, un claustro y una hospedería, siendo el resto de edificaciones de estilo barroco y que comprenden otro templo de notable envergadura y algunas dependencias adosadas a el.

Según cuenta la leyenda, en el S.XIII se hallo una imagen de la Virgen entre unos zarzales y junto a un manantial por pastores de la población cercana de Peñarroya de Tastavins. Como en tantos otros lugares de nuestra geografía, la imagen encontrada fue llevada a la iglesia de la población anteriormente nombrada (dedicada a la Virgen de la Mola), pero desaparecía de este lugar para reaparecer junto al manantial que fue encontrada por primera vez, por lo que se le construyo una capilla para que allí fuera venerada. 

En el S.XIV esta pequeña construcción, fue sustituida por un templo mayor y una hospedería regentada por la orden de Calatrava, por ser este lugar un paso obligado de los peregrinos que venían de Tierra Santa y desembarcaban en las costas  mediterráneas, iniciando el largo periplo del camino de Santiago del Mediterráneo. Acrecentando mas si cabe la fama de este lugar.

En el templo mas antiguo de este complejo abacial, aunque desnudo de imagineria religiosa por causa de la ultima contienda bélica vivida en este país, mantiene inalterable el rico artesonado que cubre en su totalidad el techo de la iglesia y que bien merece la pena una visita para contemplarlo en toda su magnitud, ademas, no podremos olvidarnos la bella filigrana tallada en piedra que contienen las arquivoltas de acceso al templo, donde podremos apreciar numerosas escenas bíblicas como la huida a Egipto de la sagrada familia, la epifanía, la crucifixión o la resurrección entre otras.

Entre los siglos XVI y XVIII se amplia este conjunto con una nueva edificación que consistió en una iglesia de estilo barroco situada en los aledaños del primer edificio, magnificando aun mas todo este conjunto sacro, y acogiendo bajo los muros de esta ultima edificación la fuente donde se encontró la imagen de la Virgen y que posee un total de quince caños por donde brota el agua de la fuente.

La tradición popular de la zona nos dice, que quien bebe de los quince caños, puede pedir una gracia a la Virgen de la Fuente. También había quien después de beber de todos los caños, mojaba su mano con el agua y se frotaba con ella la zona del cuerpo que tenia alguna dolencia, normalmente reumática. Incluso había quien mojaba un pañuelo en el agua y luego lo anudaba en la cabeza para sanar dolores de cabeza u otros tipos de males concernientes a esta parte del cuerpo.

CURIOSIDADES: El templo mas antiguo, fue declarado monumento de interés el 3 de junio del 1961 por la UNESCO.
GPS:40º46'12,33"N - 0º1'55,33"E. 

La capucha del diablo

Con la intención de que no se pierda en las brumas del olvido, me quiero acercar a Torralbilla, población perteneciente a la comarca del Campo de Daroca en la provincia de Zaragoza, donde podremos observar bajo la superficie donde se halla asentada la iglesia parroquial dedicada a san Lorenzo y que data su ultima remodelación del siglo XVII, una pequeña balma o covacha, a la que los habitantes de esta población nombran como "La capucha del diablo" desde tiempos inmemoriales.

En esta misma ubicación se sabe fehacientemente que hubo asentamientos celtíberos, incluso romanos, como podremos observar justo encima de la visera que forma la roca donde se halla este pétreo abrigo, donde reconoceremos

una pequeña construcción unida con una vieja argamasa del mismo modo que hacían los constructores romanos, por lo que esta hipótesis no resultaría desdeñable.

El templo posee partes de su construcción que nos ofrece la lectura de la existencia de arquitecturas anteriores como la gótica, al hallar elementos de este corte en algunas zonas de la iglesia, por lo que bien podríamos situar la construcción de este templo a finales del románico principio del gótico, ya que estaríamos hablando de fechas muy anteriores del siglo XV.

Pero regresemos a la capucha del diablo. Tengo que apuntar que ciertas corrientes de culto cristiano, construían templos encima de grandes rocas que poseían cuevas u oquedades, y que eran empleadas para la realización de ciertos ritos sincreticos o iniciaticos. Me estoy refiriendo a la mítica orden del Temple o en su defecto a cualquiera de las encomiendas que absorbieron a esta orden después de ser abolida allá por el 1214. A mi entender la cueva en si esta prácticamente tapada por la múltiple sedimentación allí depositada ya sea bien por actuación de la naturaleza o por la mano del hombre, ambas dos han actuado sobre ella ocultándola casi en su totalidad a los ojos de las gentes, quedando solo en la memoria de los mas viejos su verdadera existencia.

Pero afiancemos mas la hipótesis templaria dirigiendo nuestra mirada a la torre octogonal del edificio sacro, construcción por su forma que apunta a esta orden, ya que muchas torres y construcciones del temple tenían esta forma. Esta hipótesis vendría a corroborar la existencia de un pequeño tabernáculo en la base del templo empleado como ya he apuntado unas lineas antes como lugar de especial interés para esta controvertida encomienda y que darían solidez a esta historia.

Pero no quiero pasar por alto también la posibilidad que esta oquedad fuese construida por el pueblo romano asentado en esta zona y empleado como templete para alguno de sus dioses y que siglos después seria reutilizado por el temple. Queda demostrado ya en múltiples templos de toda nuestra geografía que a la iglesia y a estas ordenes "especiales",gustaba de construir sus templos encima de otros templos de corte pagano, por lo que también esta hipótesis apoyaría todo lo anteriormente expuesto.

¿Y el pintoresco nombre?... Sigamos con las hipótesis. Aunque perdido en el tiempo, a buen seguro fue colocado por algún ministro de la iglesia, para apartar a las gentes del lugar de visitar un centro pagano a su entender y atraerlas a su culto de corte cristiano purista.

CURIOSIDADES: Existe dos "peirones" en las cercanías del pueblo, el de san Ramón Nonato y el de san Roque. dos pruebas mas de la existencia de estas ordenes de caballería en este enclave, ya que los peirones son linternas de muertos reconvertidas a capillas, donde ardía en perpetuidad luz de candil para dirigir a los caminantes en la noche, y que estas ordenes construían para indicar el camino hasta sus templos.
GPS: 41º12'36,13" - 1º20'10,21"O.

San Salvador de Horta

Siguiendo nuestro camino en busca de lugares mágicos,  voy a aconsejarle amigo lector, una población catalana de la provincia de Tarragona situada en la comarca de La Tierra Alta, limítrofe a la comarca del Matarraña (Teruel), y que una vez mas tal y como hago en el libro en dos ocasiones, trasgredo los limites de esta tierra aragonesa, para mostrar un punto a mi entender de interés y mágico donde los haya.

Me estoy refiriendo al convento de San Salvador de la población de Horta de San Juan, situado en las inmediaciones de esta población, y que perteneció al temple hasta su disolución, para pasar mas tarde a pertenecer a la encomienda de los Hospitalarios. Situado a los pies de una gran peña rocosa, este convento tiene en sus cercanías cuevas naturales, en las que la mano del hombre ha dejado su impronta modificandolas para ser utilizadas como habitáculos de iniciación por los hermanos del temple.

Invito al lector a pasear por este lugar, aconsejándole entrar en su iglesia, donde las marcas de los canteros nos darán una lectura única de la mano que trazo las lineas de esta singular edificio, o bien si nos dirigimos al primer altar que encontramos nada mas entrar a nuestra izquierda, podremos observar en la parte mas alta del retablo, Un Papa negro, escoltado por dos acólitos negros y por dos ángeles negros.

Esto es solo el principio, invito al lector a pasearse por este enclave mágico, donde por sus múltiples sendas bien indicadas, podrá ver toda la fuerza de este lugar y toda la iconografia aquí volcada. 

CURIOSIDADES: En esta población de Horta de San Juan, el artista malagueño Pablo Picasso, paso una temporada en esta población inmortalizando algunos de sus mas pintorescos rincones. Podemos ver mas sobre su estancia en esta población en el CENTRO PICASSO.
GPS: 40º57'24,88"N - 0º19'51,01"E

La Magdalena. La ermita catara.

En la comarca del Matarraña, provincia de Teruel y a escasos kilómetros de la población de Valderrobres, nos encontramos en la zona conocida como "los altos de la moleta" una ermita rupestre fortificada y dedicada a la adbocacion de Sta Maria Magdalena. Este rustico templo aprovecha una balma de la gran pared rocosa existente en la parte mas alta de esta montaña para adosar su construcción,  ademas de la casa del santero que se encuentra en las inmediaciones de este templo.

En el interior de la maltrecha ermita podremos ver labradas en la pared de roca las conocidas cruces paté en trazos primitivos, símbolo inequívoco del temple, así como en el suelo de esta cueva unas cazoletas labradas y picadas dándonos la lectura de que "otros" cultos ancestrales en los albores de la humanidad, fueron los primeros creadores de este rincón sacro, y que posteriormente otros conocedores de estos cultos sincreticos antiguos, emplearon estos emplazamientos para cristianizarlos y realizar sus cultos y ritos iniciaticos.

Si seguimos la senda inferior por la que se accede a este templo pétreo, llegaremos en breves pasos a lo que entendemos que es la casa del santero, también en ruinas y que aprovecha otro de los huecos de la pared para acoger esta construcción. Si seguimos por esta misma senda unos pocos metros mas adelante nos encontramos otra cueva mucho mas baja que las anteriores, ya que si queremos acceder a ella tenemos que entrar en cuclillas. En el interior de esta balma de techo bajo, en la zona mas alejada de la ermita encontraremos un agujero que conecta el interior de esta cueva con el exterior formando una curva en un angosto y estrecho pasillo por el que cabe una sola persona reptando. este estrecho pasaje sirve para realizar el rito del nacimiento, donde la persona que realiza el ritual, tenia que pasar un tiempo (sin precisar) en el interior de esta cueva agachado como en posición fetal, simulando estar en el interior del vientre materno, para después y mediante este conducto pasar y salir al exterior y así terminar el rito de iniciación.

CURIOSIDADES.

Hay estudiosos de esta ermita rupestre, que creen que fue refugio de cataros en su huida del Languedoc (Francia), ya que ellos utilizaban cuevas para sus ritos y cultos, fortificando muchas de ellas, como tantas y tantas existentes en esta zona del sur del país galo.
Para llegar a la ermita, saldremos de la población de Valderrobres por la A-1414, en el punto kilométrico 20'5 aproximadamente encontraremos una pista asfaltada que nos indica la ermita, entraremos en ella para que en 500m. se bifurque, con lo que tomaremos el ramal de la izquierda que es sin asfaltar, lo mantendremos durante unos 150m. donde encontraremos a nuestra izquierda una senda que tomaremos y nos mantendremos por ella durante media hora, para llegar finalmente a la ermita. 

El menhir de Candasnos

En la comarca del Bajo Cinca nos encontraremos con la población oscense de Candasnos, este pequeño núcleo urbano esconde en su historia una antigua costumbre ancestral aglutinada en su pequeña ermita medieval (S. XV) de san Bartolome (otros dicen que de san Marcos). Destruida en la guerra civil, se sabe que tenia dos altares policromados sobre pared, dedicados a la Virgen de la Alegría y a san Ramón Nonato.

Precisamente por estas dos advocaciones se cree que dentro de este eremitorio se celebraban ritos de fecundidad, pues observemos que uno es como ya apunto san Ramón Nonato (Nonato- el no nacido) y la otra figura, la Virgen de la Alegría (por el nacimiento de un bebe).

A día de hoy, solo quedan en pie una de las paredes originales con sus contrafuertes, el resto no existe, en su lugar se construyo sobre la segunda mitad del siglo pasado una ermita de corte modernista que como podemos deducir no conserva ninguno de los elementos de los aquí expuestos. (quede pues este escrito para el recuerdo de lo que allí hubo)

Cada 5 de febrero, el día de santa Agueda, se acercaban las mujeres casadas y también las solteras de la población que nos ocupa, para frotarse contra un pequeño menhir que existía en el centro de este templo para de esta manera implorar la fertilidad. Una vez pasadas todas las mujeres, se danzaba en torno a la roca a modo de agradecimiento. Este pequeño menhir, con el tiempo fue modificado, dejándolo con una forma de piedra sillar cuadrada y manteniéndose anclado en el suelo, también vario la forma del rito, en vez de lo anteriormente citado, ahora simplemente se danzaba y se tocaba con la punta del pie para realizar el rito de fecundidad.

Para llegar, saldremos de Zaragoza capital por la N-II, manteniendonos por esta vía durante unos 90 km. al final de los cuales nos encontraremos con esta población.