El milagro de la luz en Brea de Aragón

En las últimas hora de sol del dia de san Juan, concretamente entre las 8 y las 9 de la tarde, acontece un efecto lumínico en la iglesia de santa Ana de la localidad de Brea de Aragón, perteneciente a la comarca de Aranda en la provincia de Zaragoza, donde la luz del sol en conjunción con la perfección de la arquitectura de un gótico tardío, consiguen extasiar a los feligreses de esta parroquia al contemplar como el astro rey, ilumina una imagen de Jesús crucificado, situada en la parte mas alta del retablo principal de esta iglesia. La luz, entra por un óculo existente en la capilla lateral dedicada a la Virgen del Rosario, incidiendo sobre la imagen del Cristo en el monte calvario que se encuentra acompañado por la Virgen Maria y Maria Magdalena.

Lejos de ser algo casual esta hora en la que la imagen se ilumina y para entender mejor el por que acontece esto en las últimas horas del día, deberíamos retrotraernos al tiempo en el cual acontecieron los hechos de la crucifixión. Tal cual lo escriben los evangelistas, Jesús murió cerca de la hora "nona" (la novena) el mismo lapso de tiempo en el que la imagen del cristo crucificado de la iglesia de Brea de Aragón el sol incide sobre la talla iluminandola. Una vez mas, podemos contemplar un efecto lumínico realizado por la perfección y maestría del arquitecto al conjugar a la perfección la piedra y las matemáticas.

  

La fuente del ojo

Este manantial sulfuroso de aguas con propiedades medicinales es desde tiempos de la dominación romana un punto sagrado para los habitantes de esta zona.

Se cree que la fundación de la población de Albeta perteneciente a la comarca del Campo de Borja (Zaragoza), que es donde se encuentra ubicado el manantial se debe precisamente al poder curativo de las aguas de esta fuente, que aglutinó a los primeros habitantes romanos que se asentaron aquí. Por las monedas romanas encontradas en este manantial, sabemos que este fue un lugar de encuentro y de vital importancia para los ciudadanos romanos ya que esta surgencia de agua era considerada como un "ninfeo" es decir, un lugar para lanzar monedas al agua y pedir favores a las ninfas (seres elementales de agua) que habitaban supuestamente en esta fuente.

Junto a este manantial, también apreciaremos un tosco pilar desprovisto de imagen sacra, una imagen que sería muy posterior a la era romana más bien diría yo de época cristiana y cercana a nuestros tiempos, una imagen que pretenderia sacralizar un culto pagano, dada la afluencia de gente a esta fuente para sanar dolencias o tenerla como pozo de los deseos, tradición esta última que nos vendría de la cultura y dominación romana.

Muy cerquita de aquí se encontrarian los restos de las termas romanas de "La gomorra"; esto nos da la clara lectura de la importancia de este enclave, para los pobladores romanos asentados en esta zona de la provincia de Zaragoza.

También en las cercanías de la fuente se encuentra la iglesia parroquial de Santiago apóstol, donde según las crónicas de la época, acudían muchos endemoniados, locos o embrujados a sanarse o quitarse el maligno, ayudados por la ingesta del beneficioso líquido elemento o baño de la cabeza en las aguas de la fuente del ojo de Albeta, todo ello acompañado por el poder milagroso de la imagen de la Virgen del Rosario ubicada dentro del edificio parroquial que según parece era muy efectiva ante semejantes males.

La Torre nueva

Fue el arquitecto Jaime Ferrer el encargado de abordar la construcción de la torre del reloj de Zaragoza. Toda ciudad que se preciara, tenia que tener este tipo de edificación, para que marcara las horas a los ocupados transeúntes de una ciudad que se encontraba en pleno crecimiento urbanístico.
La torre, ubicada en la plaza de San Felipe, tendría una base con forma de estrella de 16 puntas y un cuerpo a partir del primer entronque de forma octogonal. Seria construida en un perfecto arte mudéjar y que contaría con unos 80 metros de altura, particularidad esta que le proporcionaría ser la mas alta de España en su estilo arquitectónico.
Varios siglos mas tarde a mediados del 1800, los comerciantes de la zona donde se halla la torre, empiezan una cruzada para que el ayuntamiento de Zaragoza la tire, alegando peligrosidad por posible derrumbe de este edificio, al estar visiblemente inclinada. En el año 1892, por presión de los comerciantes fue derribada en su totalidad. Como ya digo, su inclinación fue la mejor escusa para llevar a cabo este asesinato arquitectónico que dejó sin torre del reloj a Zaragoza.
Una de las escusas esgrimidas por el gremio de comerciantes fue que la cimentación de la torre, se había secado antes de un lado que del otro, provocando su acentuada inclinación; nada mas lejos de la realidad. En las fotografías de la época podemos ver perfectamente, como hasta el primer entronque de la torre es perfectamente recta y es desde este punto donde se puede apreciar en las fotografías, como los constructores colocaron mas ladrillos en un lado que en otro, forzando así la inclinación de este monumento. ¿Que perseguían con esto?... pues a titulo personal diré que posiblemente el constructor de la torre lo que hizo fue, hacer un gran reloj de sol. Cabe preguntarse en todo esto, por que se construyó la torre en una esquina de la plaza San Felipe, prácticamente tapando una de las entradas a la plaza, dejando un hueco de algo menos de dos metros en uno de los lados y tres en el otro, teniendo toda la plaza para poder construirla en medio, donde entiendo yo que hubiera quedado mucho mas solemne el edificio; es decir, que su construcción ladeada en la plaza, solo podía ser, porque quien la construyó buscaba el movimiento del sol y por ende la proyección en la plaza de su sombra, donde habrían marcas en el suelo que marcarían el paso de las horas.
Pero la Torre Nueva no solo fue protagonista en la historia de la ciudad por su desafortunado final, también por que en ella dicen que habitaba un duende burlón, que se dedicaba a atrasar las horas del reloj y hacer sonar la campana cuando no venia a cuento. Las malas lenguas decían que quien las hacia sonar era el espíritu del traidor "Candiola" que ayudó a las tropas francesas a penetrar en la ciudad por los subterráneos existentes y que pocos conocían, y por ello lo encerraron en los bajos de la torre a modo de prisión hasta que fue fusilado. Otros esgrimen que quien causaba el desasosiego de la campana de esta torre, tocando cuando quería, eran los asesinos de Pedro Arbues que antes de ser ajusticiados, la justicia les incautó todos sus bienes y con el dinero que se sacó de su venta, forjaron la campana de la Torre Nueva.
Como puede apreciar el lector la Torre Nueva es un edificio con mucha historia, pero por desgracia solo nos queda eso... su historia ya que ciertos intereses comerciales, pesaron mas que el arte y la magnificencia de este edificio. Vaya con este escrito un pequeño homenaje a una torre que muchos aragoneses jamas conoceremos.

Aragón Radio - La Cadiera - Audio La Torre Nueva
 

Santuario de Nuestra Señora de Jaraba y el agujero de la fortuna

Entre aguas y rocas, se alza majestuoso y enclavado en la pared petrea, el Santuario de Nuestra Señora de Jaraba (zona rica en aguas termales). A pesar de tener ya, otra entrada en este mismo blog, sobre este maravilloso rincón, no puedo pasar por alto, una antigua tradición muy seguida, por todos aquellos, que vienen a visitar este Santuario, lugar sagrado, donde el agua, en su incansable acción de erosionar la roca, ha labrado todo un entorno de gigantes graniticos. En este agreste rincón, bañado por el río Mesa, no quiero pasar por alto, una antigua tradición, que a buen seguro fue heredada, de los primeros pobladores que habitaron, entre estas escarpadas paredes y sus calientes aguas. Es bien sabido, que el pueblo celta, tenia la costumbre de tirar piedras a ciertos agujeros o pozos, para poder pedir un deseo. En este caso, y en mitad del camino de ascenso al santuario, junto a una cruz de hierro (la cruz de hierro, para sacralizar el lugar y el acto de lanzar piedras), podremos ver un agujero, de no mas de diez centímetros de diámetro por aproximadamente veinte de profundo, donde tendremos que arrojar una piedra (de tamaño pequeño), para intentar depositarla en su interior, desde una distancia de unos tres pasos. de conseguirlo, podremos pedir un deseo, ya que según la tradición nos será concedido.

Como ya sabemos, este santuario, esta ubicado en el barranco de la Hoz Seca, pues bien, si nos adentramos barranco adentro (invito al lector a realizarlo, por la belleza de su entorno), podremos ver en otra zona de esta barranco, otro agujero (este de mayores proporciones) donde también, se realizaba este rito (lo reconoceremos, por las piedras que tiene en su interior), pero en este caso, se debía realizar de espaldas (al ser, como ya digo, el agujero de mayor tamaño). En el fondo, el fin al realizar este acto, es el mismo en ambos casos... simplemente, el de pedir un deseo.

Aragón Radio - La Cadiera - Santuario de Jaraba

El reloj de luna.

Viajemos en esta ocasión  hasta la comarca de la Ribera alta del Ebro en la provincia de Zaragoza, y mas concretamente hasta la población de Pinseque para visitar su iglesia parroquial, donde a buen seguro nos llamara la atención su magnifica torre campanario de estilo mudéjar y que esta datada toda esta construcción según los documentos existentes en el año 1550.

Este templo esta dedicado a San Pedro Mártir de Verona, aunque hasta la segunda mitad del siglo XIX su advocación fue a Nuestra señora de los Ángeles. Cuando paseamos por su interior podemos observar que esta iglesia ha sido remodelada en su practica totalidad, mostrando en la actualidad una decoración sobria con tintes neoclasicos y que a mi entender no le hacen justicia, es mas, yo diría mas bien que la empobrecen.

Pero no hemos venido aquí a esta sacra construcción para criticarla, sino mas bien para mostrar algo prácticamente único en Aragon y que ha permanecido en callada presencia y a la vista de todos en el interior de esta pequeña iglesia. Me estoy refiriendo a un reloj de luna existente en su interior. El otro poseedor de esto mismo y por partida doble, pues el mismo templo posee dos, es la iglesia de la población de Bordon en la provincia de Teruel, enclave este muy frecuentado por la orden del temple, al estar inmersa esta población en tierras del Maestrazgo (tierras del maestre) y mas conocida como la Rosslyn española por su profusa decoración.

Retomemos nuestros pasos hasta la iglesia de Pinseque para poder apreciar esta rareza, para ello nos dirigiremos ya en el interior de este templo hacia el lado de la epístola del mismo junto al presbiterio y antaño (ya que ahora no existe) el púlpito. Allí nos encontraremos con la capilla de San Pedro Mártir, adosada a esta iglesia en una fecha posterior a la construcción del templo, aproximadamente sobre el año 1741 según los libros canónicos que hacen referencia a la vida de este templo y que se ha salvado de las remodelaciones sufridas en la iglesia Dios sabrá porque (nunca mejor dicho). Esta capilla nos muestra una abundante decoración con la técnica del fresco y con ciertas reminiscencias que nos podrían hacer pensar en el Temple como ideologos de su decoración o en su defecto alguna orden seguidora de sus enseñanzas. En esta capilla y justo en el cenit de su cúpula se encuentra pintado el reloj de luna justo en el centro de una gran estrella o cruz de ocho puntas que vendría a simbolizar la cruz de las ocho beatitudes portada y venerada por los caballeros templarios y que marcaban con ella sus santos lugares. Ademas, esta cúpula esta dividida en ocho cuarteles (una referencia mas a esta emblemática orden y a su numero mágico) donde nos muestran frescos de querubines portando vitolas con leyendas en sus manos. En toda esta cúpula tal y como podrá apreciar el lector, el numero ocho esta constantemente reflejado, numero muy simbólico para esta controvertida orden y que a mi entender para nada es casual.

A día de hoy este reloj esta en desuso, ya que las construcciones adosadas en el lateral del templo imposibilitan la entrada de la luz de la luna por el oculo existente y por lo tanto, que marque las horas nocturnas también llamadas las horas mayores, mas conocidas como Maitines, Laudes y la hora Prima.

Este tipo de reloj era empleado unos pocos siglos atrás, para realizar actos litúrgicos nocturnos, ceremonias muy frecuentemente realizados por según que ordenes religiosas en sus celebraciones sincréticas y herméticas, ya que solo unos pocos privilegiados las sabían realizar e interpretar. 

.

La cueva del gigante

En la población zaragozana de Los Fayos perteneciente a la comarca de Tarazona-Moncayo, podemos observar una gran pared rocosa que se alza majestuosa por encima de los tejados de esta población, y que nos ofrece una visión de un castillo integrado en la roca aprovechando las grandes oquedades naturales ya existentes, siendo la mano del hombre la que ha ayudado a modificar en cierta medida esta construcción, al mas puro estilo de las cuevas fortaleza cataras tan numerosas en el sur de Francia. De hecho toda esta gran pared, contiene ademas de este castillo-cueva, un antiguo cenobio benedictino datado en el siglo IX, del que solo queda en pie y restaurada sobre el siglo XVIII una ermita de las denominadas rupestres dedicada a san Benito, al estar parte de ella adosada a la gran pared que la cobija. Ademas de todo esto, se sabe que existen multitud de pasadizos por el interior de esta gran roca, que comunican la fortaleza con el convento, incluso estos pasadizos tienen varias salidas al pueblo, aunque alguno de estos pasajes (su gran mayoría) están fuera de uso y no practicables por algún que otro derrumbe. A día de hoy, se sabe que existe un proyecto de restauración de todo este complejo pétreo.

Esta cueva castillo fue habitada temporalmente por el Cid, allá por el 1083. Después de soportar fuertes asedios, es reconstruida esta fortaleza por el califa Al-Mutaman de Saracosta (Zaragoza) sobre el año 1090. En el año 1145 es ganado en batalla y entregado a la orden del temple que amplia considerablemente este castillo, dotándolo de gran cantidad de pasadizos interiores y convirtiéndolo en una autentica ciudad pétrea. Cuando esta orden es abolida en el año 1314, pasara todo este complejo a manos de la orden hospitalaria a la que pertenecerá hasta su abandono. Siglos mas tarde, esta fortaleza fue empleada en las guerras de Sucesión e Independencia.

Estudiosos del temple, han querido ver en parte de los pasadizos existentes en el interior de la roca que se encuentran practicables, lo que viene a conocerse como un hipogeo, que vendría a ser unos pasillos o conductos labrados en la piedra que servirían para realizar rituales iniciáticos, de tal manera que quien los transitase estaría realizando un acto sincretico de aceptación e iniciación, para conseguir el fin de una elevación espiritual en esta mística orden de caballería.

LEYENDA. Cuentan que en esta gran cueva donde se encuentra asentado el castillo, vivía un gigante llamado Caco con su hermana que también era gigante. A Caco le gustaba de robar todo lo que le apetecía, trasportandolo hasta su cueva y guardando en ella gran cantidad de tesoros. Se dice que paso por estas tierras un gigante llamado Pierres que sabiendo de la existencia de Caco quiso conocerle. El encuentro entre ambos fue muy cordial, compartiendo comida, bebida. Fue tan satisfactoria la experiencia que salieron a cazar juntos. Estando en estos menesteres, Caco cogió de un gran rebaño de vacas cuatro de estas reses para impresionar a Pierres y comerlas juntos. El problema es que las vacas pertenecían a Hercules, que era otro gigante que vivía en esta zona. Cuando Hercules se percato que le faltaban cuatro de sus animales y vio las huellas de Caco cerca del ganado, este comprendiendo de inmediato lo que había ocurrido dirigiendose hacia la cueva de Caco. Nada mas llegar a la boca de la cueva ya vio sus vacas, hecho este que hizo que se enfureciera mucho, Caco que vio a Hercules quiso proteger a las vacas que había robado para comérselas con Pierre. Sin pensárselo dos veces, Hercules se abalanzo sobre Caco iniciándose una tremenda pelea que duro varios días. Al final gano la pelea Hercules, cuando en un fuerte golpe, dio muerte a Caco. Después de darle muerte, Hercules empezó a amontonar grandes rocas encima del cuerpo de Caco para darle sepultura, amontono tantas rocas que surgió con ello el monte que hoy en día nombramos como el Moncayo.

CURIOSIDADES. En la fachada del ayuntamiento de Tarazona podemos ver representados los tres gigantes que habitaron estas tierras aragonesas
GPS: 41º52'44,83"N -1º46'58,39"O.

.

Aguas termales divinas

Viajemos en esta ocasión hasta la población de Jaraba (Xarava), lugar rico en balnearios y situada en la comarca del campo de Catalayud (Zaragoza), donde el río Mesa acaricia sus paredes rocosas labrando unos paisajes agrestes no exentos de una singular belleza.

De entre todos los recónditos espacios de  este agreste lugar, elegimos el barranco de la Hoz Seca, lugar este donde se han encontrado pinturas prehistóricas de estilo levantino datadas en una antigüedad de mas de 7000 años, dándonos la lectura que el hombre lleva habitando este lugar desde los albores de la humanidad. Al adentrarnos en este lugar y cercana a la entrada del barranco, nos encontraremos colgado de la pared el santuario rupestre de nuestra Señora de Jaraba.

Su construcción data del siglo XII y el motivo fue el hecho de encontrar una pequeña talla de una Virgen sedente con un niño sentado en su regazo de frente y de tan solo 20 cm. de altura, con la particularidad de ser esta una imagen de tez oscura, posiblemente esto ultimo por encontrarse expuesta a los humos de las múltiples lamparas de aceite que iluminaban el templo.

Como en tantas otras ocasiones, son unos pastores quienes encuentran esta imagen en un pequeño saliente de la vertical pared del barranco, y justo enfrente de la situación actual del santuario. El hecho de edificar el templo en el lado opuesto a donde fue hallada la imagen, es según cuentan las leyendas, porque ademas de existir una gran balma que facilitaba la construcción del templo, esta gran oquedad se empleo para esconder la imagen de la Virgen  de los constantes saqueos árabes. Con el tiempo y las continuas actuaciones milagrosas de esta imagen, gano en popularidad acrecentando la afluencia de gente, haciendo que se ampliara este complejo con mas dependencias.

Se dice que las gentes se acercaban a este lugar para sumergirse en las aguas calientes y termales del río Mesa, para sanar sobretodo las heridas sangrantes ya que, según las crónicas de la época, estas cicatrizaban rápidamente. Se tienen datos fehacientes que el propio Rey Alfonso I el Batallador, asentado en Calatayud, acercaba hasta este lugar a todos sus vasallos heridos en batalla para sumergirlos en sus aguas y sanar de esta manera sus heridas de guerra.

En este pequeño complejo sacro, también existe otro curioso rito que se realizaba en el interior de la cueva de este centro religioso, que consistía en ungirse la cabeza con un fluido oleoso que manaba natural por una de las paredes de la gruta y que se empleaba para sanar dolencias de cabeza, y a decir verdad y dada la afluencia de gentes que acudía a realizar este ritual tendría que hacer su efecto. Dicen que era tal la cantidad de aceite que manaba por la pared, que este podía alimentar las lamparas de aceite de todo el templo.

Para poder ver el interior de este templo tendremos que ceñirnos a las diferentes romerías anuales que existen en la zona para rendir veneración a la Virgen de Jaraba, de tal modo que el 28 de abril son los vecinos de Campillo de Aragon quienes se acercan en romería hasta este lugar, el 5 de mayo Calmarza, el 11 de mayo Cubil, el 17 de mayo Jaraba y el 18 de mayo Cimballa.

CURIOSIDADES. Desde tiempos de la invasión romana, es conocido este rincón aragonés como Las aguas calientes de las Ninfas, por ser este lugar rico en fuentes y manantiales.
GPS: 41º10'32,43"N - 1º53'30'42"O.

Aragón Radio - La Cadiera - Santuario de Jaraba

La capucha del diablo

Con la intención de que no se pierda en las brumas del olvido, me quiero acercar a Torralbilla, población perteneciente a la comarca del Campo de Daroca en la provincia de Zaragoza, donde podremos observar bajo la superficie donde se halla asentada la iglesia parroquial dedicada a san Lorenzo y que data su ultima remodelación del siglo XVII, una pequeña balma o covacha, a la que los habitantes de esta población nombran como "La capucha del diablo" desde tiempos inmemoriales.

En esta misma ubicación se sabe fehacientemente que hubo asentamientos celtíberos, incluso romanos, como podremos observar justo encima de la visera que forma la roca donde se halla este pétreo abrigo, donde reconoceremos

una pequeña construcción unida con una vieja argamasa del mismo modo que hacían los constructores romanos, por lo que esta hipótesis no resultaría desdeñable.

El templo posee partes de su construcción que nos ofrece la lectura de la existencia de arquitecturas anteriores como la gótica, al hallar elementos de este corte en algunas zonas de la iglesia, por lo que bien podríamos situar la construcción de este templo a finales del románico principio del gótico, ya que estaríamos hablando de fechas muy anteriores del siglo XV.

Pero regresemos a la capucha del diablo. Tengo que apuntar que ciertas corrientes de culto cristiano, construían templos encima de grandes rocas que poseían cuevas u oquedades, y que eran empleadas para la realización de ciertos ritos sincreticos o iniciaticos. Me estoy refiriendo a la mítica orden del Temple o en su defecto a cualquiera de las encomiendas que absorbieron a esta orden después de ser abolida allá por el 1214. A mi entender la cueva en si esta prácticamente tapada por la múltiple sedimentación allí depositada ya sea bien por actuación de la naturaleza o por la mano del hombre, ambas dos han actuado sobre ella ocultándola casi en su totalidad a los ojos de las gentes, quedando solo en la memoria de los mas viejos su verdadera existencia.

Pero afiancemos mas la hipótesis templaria dirigiendo nuestra mirada a la torre octogonal del edificio sacro, construcción por su forma que apunta a esta orden, ya que muchas torres y construcciones del temple tenían esta forma. Esta hipótesis vendría a corroborar la existencia de un pequeño tabernáculo en la base del templo empleado como ya he apuntado unas lineas antes como lugar de especial interés para esta controvertida encomienda y que darían solidez a esta historia.

Pero no quiero pasar por alto también la posibilidad que esta oquedad fuese construida por el pueblo romano asentado en esta zona y empleado como templete para alguno de sus dioses y que siglos después seria reutilizado por el temple. Queda demostrado ya en múltiples templos de toda nuestra geografía que a la iglesia y a estas ordenes "especiales",gustaba de construir sus templos encima de otros templos de corte pagano, por lo que también esta hipótesis apoyaría todo lo anteriormente expuesto.

¿Y el pintoresco nombre?... Sigamos con las hipótesis. Aunque perdido en el tiempo, a buen seguro fue colocado por algún ministro de la iglesia, para apartar a las gentes del lugar de visitar un centro pagano a su entender y atraerlas a su culto de corte cristiano purista.

CURIOSIDADES: Existe dos "peirones" en las cercanías del pueblo, el de san Ramón Nonato y el de san Roque. dos pruebas mas de la existencia de estas ordenes de caballería en este enclave, ya que los peirones son linternas de muertos reconvertidas a capillas, donde ardía en perpetuidad luz de candil para dirigir a los caminantes en la noche, y que estas ordenes construían para indicar el camino hasta sus templos.
GPS: 41º12'36,13" - 1º20'10,21"O.

Los laberintos de Zaragoza

En los extrarradios de la ciudad de Zaragoza y muy cercano al aeropuerto, podemos encontrar el llamado parque lineal o de Pla-Za, donde contemplaremos unas curiosas construcciones modernas, concretamente del 2007, que consisten entre otros en tres laberintos, y que son denominados como el bidimensional, el solar y el barroco, mas una atalaya en forma de espiral que viene a simbolizar la torre de babel o el caos humano. Completando todo este espacio un grupo de cinco torres metálicas de corte modernista, en representación de las cinco culturas que pasaron por nuestra tierra.

Todo este conglomerado de formas y figuras nos habla de una ciencia hermética, volcada en este lugar por quienes son conocedores de la misma, inundando todo este herboreo paisaje de auténticos guiños a ciertos saberes ancestrales y mágicos.

Desgranemos brevemente ciertos rincones de este parque, empezando por el laberinto mas popular que tiene un recorrido total de aproximadamente 1'5 Km. hasta llegar al centro del laberinto, donde se ubica un obelisco encima de una pequeña atalaya de forma elíptica, en una clara alusión a la cultura egipcia y que simbolizaría lo solar, lo masculino y el poder. Nombrado como laberinto tridimensional, esta basado en los construidos en la edad media, y que muchos de ellos fueron reflejados en el interior de las grandes catedrales de la época como la de Chartres (Francia). 

Como curiosidad diré que este laberinto tiene 90 m. de diámetro.

Centremos nuestra atención en el laberinto llamado Barroco, que tiene forma rectangular y cuatro entradas, siendo solo una de ellas la correcta. Al final de su recorrido y en su plaza central encontraremos un estanque rectangular, elemento mágico para distintos tipos de creencias, como elemento purificador e iniciatico por medio de la inmersión. Este tipo de laberintos estaban inspirados en los existentes en el palacio de Versailles (Francia), construidos durante la regencia de Luis XIV.

Concluimos nuestro paseo por el llamado laberinto bidimensional, orientado al suroeste y de planta circular. Esta basado en el laberinto de héroe griego Teseo donde dio caza al minotauro. Posee cuatro entradas orientadas hacia los puntos cardinales y que aparentan como cuatro casilleros en los que la ficha de juego es la persona que realiza el transito por el laberinto.

NOTA.

Aconsejo consultar el mapa del parque (Hay varios de ellos en toda su extensión) para poder situar los laberintos en el parque, ya que este es de grandes dimensiones.
GPS:41º38'57,61"N - 0º58'21,44"O

Los derechos del agua "El trallo"

Dos veces al año se vienen celebrando desde tiempos antiguos lo que se viene conociendo  popularmente en la comarca de la Ribera alta de Ebro como El Trallo o Arruedo.
El 21 de abril y el 20 de mayo, vienen siendo las fechas a las que año tras año se celebra esta antigua tradición  y que es la que decide los derechos sobre el agua para el riego, en esta comarca en cuestión.
En muchos canales o acequias existen lo que se viene a llamar Partideros que dividen el canal principal en dos acequias de riego, cada una de las cuales deriva el agua hacia una zona determinada. Concretamente en esta comarca que nos ocupa, en el canal de Pedrola y del Cascajo, el partidero se encuentra en las cercanías de la población de Oitura.
Para dilucidar cual de las dos acequias se quedara abierta y cual cerrada y de esta manera aprovechar las primeras aguas de riego, se preparan unas gavillas o manojos de hierva en un total de 5 y que se echaran un tramo mas arriba del canal al agua y siempre ante un notario.
La corriente llevara estas gavillas flotando hacia el partidero, donde el notario dará fe de por cual de las dos acequias del partidero han pasado mas manojos de hiervas. una vez dilucidado este tema se dará prioridad para el uso del agua aquella acequia por donde hayan pasado mas manojos de hiervas, manteniendo la compuerta o tajadera abierta y cerrando la otra, manteniéndose así durante cinco días  terminados los cuales se invertirá el proceso.
De esta forma se determina el derecho sobre el agua.
Se cree que esta costumbre procede de los tiempos de ocupación romana, ya que era una practica común en esta cultura, empleando para tal efecto hiervas, palos o incluso frutas. En este ultimo caso, las frutas también servían como ofrenda al agua, en agradecimiento a los futuros frutos de las cosechas que vendrían gracias a la acción
  del agua sobre las tierras de cultivo.